五洞仙府美名扬五洞仙府美名扬.doc

五洞府的传说 五洞仙府美名扬? ?? ?八方游客纷涌来 一．奇山仙境五洞府? ?? ?心旷神怡游仙山 二．天降灾祸民遭难? ?? ?仙师降临救黎民 三．神医授意去东方? ?? ?仙师迁居九泉山 四．仙师南方救灾民? ?? ?南京捎了书信来 五．仙山洞府显神灵? ?? ?驱退东洋鬼子兵 六．仙师战场显神威? ?? ?保佑民伕凯歌还 故事以外的话： 崇尚文明信科学? ?? ?警惕盗名骗钱财五洞仙府美名扬? ?? ?八方游客纷涌来? ? 长期以来，五洞府的传说在当地广泛流传，人人皆知。到五洞府拜谒仙山，祈福纳祥，自过去就是一件很平常的事。近年来，到此登山健身、游山览胜、求悦目赏心者不可胜数。这种现象不知从何时其就一直经久不衰。这是本地的一种文化现象。虽不能与祭黄帝陵拜妈祖庙并提，但其共同点都是祭拜先人，并祈求幸福安康。人们怀着美好的愿望到此，越来越规模化、经常化。山上碑石剧增，便足见其盛。因此应正视这一文化现象，既不能以宣扬迷信而推崇，也不能盲目以反对迷信而反对。反映人们求吉的心理这是很正常的，对这一事实存在的文化现象，应就其本来面目加以搜集整理，反映其现实的积极意义，即抑恶扬善，崇尚文明，是很有必要的。本文就是基于此目的而整理的。只恨自己才疏学浅，心有余而力不足，只想抛砖引玉，故斗胆妄为，试整理如此。敬请各位老师、父老乡亲，对本故事修正充实，以便比较客观的反映出这一文化现象。这对消除迷信因素，倡导文明之风，不无益处。也能为游客对景点的了解提供方便。敬请诸君批阅斧正，不胜感激。一．奇山仙境五洞府? ?? ?心旷神怡游仙山日照城西三十里，有五洞府山，古称九泉山。因山上多有清泉，常年泉水清澈，最闻名的有九泉，故而得名。泉池常年水满，即使最干旱的时节，也从不干涸，故而这里百草丰盛，松柏苍苍。山上药材丰富，品种极多，并出产优质的石材。登山远望，可见大海，可眺望城市的高楼和远处的山峦及原野。近处，公路上车辆川流不息。铁路上不时有火车疾驰而过。山下弯曲的河流，像一条绿色的飘带绕向远方。周围是连绵起伏的群山，山上树木苍翠，花草秀丽，置身此幽美之境，自然让人体会到“会当凌绝顶，一览众山小”和居高临下的感觉。真是心旷神怡，美不胜收。眼前是五洞府上的几十座石碑，是远近百姓个人出资在此修建的。仔细观赏这座座石碑更是一趣。碑文内容，多是赞美五洞府仙山胜境，颂扬五洞府仙师盛德，例如其中一座为“五洞府山序”的，字体优美，语言朴实典雅，古色古香。现抄录于此，供先睹为快。为方便多数人阅读，将部分繁体字改为简化字，并试加了标点，因水平有限，可能有误，仅供参考，若亲临观赏，定能大饱眼福。请看：每逢正月初和节假日，到山上观光游览的人，自山下到山顶，川流不息。山上熙熙攘攘，摩肩接踵。拍照的，叫卖的，热闹非常。在闲暇时节，九泉山下不时有老年人津津有味的讲起五洞府的故事。就这样，关于五洞府的传说，在五洞府山周围的人们之间广泛的流传着。二．天降灾祸民遭难? ?? ?仙师降临救黎民很久很久以前，这里曾发生过一次难以想象的灾难。那时，连续三年的大旱，地里颗粒无收。转年来，相传开始九九八十一天还是没下雨，后接着七七四十九天未晴天，继而发生了一场特大洪水，房屋大半倒塌。家里无法居住，不少人搬到了九泉山上，有的穴居石洞，有的搭个窝棚住下，就在此时，意想不到的事情发生了，瘟疫悄然降临。很多人病倒了，很多人死去了。据说那时就在送葬的人群中有人吐几口黄水就倒下死去了。景象惨不忍睹。据传说当时死者过半。就在此时，老师嫲嫲从天而降，为有病的人散药，不要穷人任何东西。病人吃过药后，就逐渐康复了。从此，老师嫲嫲就安居五洞府，为当地人们治病，保一方百姓世代平安。老师嫲嫲真的是从天上来的吗？这里为什么叫五洞府？细细听来，原来如此三．神医授意去东方? ?? ?仙师迁居九泉山三国期间有一年，仙师仙姑洛阳迁。来到日照五洞府，从此安居九泉山。由此算来已近两千年了吧。这是历年来有人写好后贴到五洞府上去的，自然是在向游人昭示五洞府的来历。每逢春节，家家贴对联。九泉山下的人们也要到五洞府上贴，年年如此。内容当然是为老师嫲嫲歌功颂德，如“有求必应”、“恩泽八方”云云。上面的那几句小诗，就是同时贴上去的。相传三国时期，都城在洛阳，魏王曹操患头风病，因忙于军务，头痛时有发作。遂招神医在身边，只要神医在，针到病除。因而不顾神医的拒绝，强行将其留在身边，不准离开。成为曹操的私人医生。神医曾提出：“头风病用针刺只是治标，并不能治本，只有切开头颅施行手术才能根治。”曹操勃然大怒，喝道：“胡言蜚语，脑袋岂能切开！”曹操遂起疑心。因神医一向行医于民间，已习惯了为百姓治病解痛，现在被强行留在这里，且忠告不被听，正如林中的鸟儿入了笼，深山的猛虎进了囚！深觉只为一个人活着而羞辱，更为不能给多数百姓治病而愤愤不平。而