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经济文化类型 从“原生态型”到“市场型” 摘要: 从边疆民族聚居地区迁往人口异质性较高城市的少数民族，是否都会变成“碎片化”群体? 不同的民族会发生什么不同的变化? 青岛市朝鲜族移民的“依附—移植式”经济文化类型; 呼和浩特市蒙古族移民的“创新—移植式”经济文化类型; 昆明市会泽回族移民的“半自创半融入型”经济文化类型; 深圳市和昆明市一些少数民族移民的“融入型”经济文化类型等。这些情况对“经济文化类型”理论提出了重构的要求。论文来自中国学术论文网，本网站为您经济论文，如有需要请咨询本站客服人员！ 　　关键词: 经济文化类型; 少数民族; 城市移民 　　一、文献回顾: 关于“经济文化类型” 　　理论的有关探讨 　　( 一) 经济文化类型理论的来源和引进 　　经济文化类型理论，是20 世纪50 年代两位苏联学者———列文、切博克萨罗夫为了对世界民族进行语言谱系以外的分类而提出的一个分类体系概念。①这一理论在中国取得的学术成果，就是由林耀华和切博克萨罗夫两位教授于1958 年8 月联手完成的《中国的经济文化类型》一文。 　　这篇长达3 万字的论文于1961 年在苏联用俄文发表，曾被翻译为日文于1965 ～ 1967 年在日本的《东亚民族学论文集》中连载。直到1985 年这篇论文终于在国内公开用中文发表，②此时博克萨罗夫教授已溘然长世，林耀华教授也已年过七旬。这一具有很大学术和应用潜力的理论成果因国际政治风云变幻和中苏交流中断，被束之高阁20 余年，未能得到深入和推广。 　　( 二) 经济文化类型的定义 　　苏联学者列文、切博克萨罗夫等将经济文化类型定义为“处于大致相同的社会经济发展水平和生活在相似的自然地理条件之下的各族人民，在历史上形成的经济文化相互联系的特点的综合体”。③林耀华等学者将经济文化类型的定义发展为: “指居住在相似的生态环境之下，并有相同生计方式的各民族在历史上形成的具有共同经济和文化特点的综合体”。④此修订主要表现在两个概念上: 一是用“生态环境”概念取代“自然地理条件”，二是用“生计方式”概念来取代“社会经济发展水平”，并认为“生计方式”不仅能明确地标示出人类社会经济活动的方向，也能容纳下“社会经济发展水平”这一层含义。 　　( 三) 经济文化类型的应用和发展 　　20 世纪80 年代，林耀华等一些学者重新重视对经济文化类型的探究。他们认为我国少数民族的经济文化类型及分布情况大体为⑤ : 　　第一种类型组是采集渔猎型。主要分布于我国东北部的大小兴安岭和三江平原东北角地区。 　　这一类型组包括两种经济文化类型: 以鄂伦春族和和部分鄂温克族为代表的山林采集狩猎型和以赫哲族为代表的河谷采集渔捞型等。 　　第二种类型组是畜牧型。主要分布于我国东起大兴安岭西北麓，西到准噶尔盆地西缘，南到横断山脉中断的干旱、半干旱和高寒地带。这一类型组包括四种经济文化类型: 以鄂温克族为代表的山林苔原畜牧型、以蒙古族为代表的高原戈壁草原游牧型、以哈萨克族为代表的盆地草原游牧型和以藏族为代表的高山草场畜牧型等。 　　第三种类型组是农耕型。广泛地分布于我国除采集渔猎和畜牧类型之外的辽阔地域及众多民族中。这一类型组包括六种经济文化类型: 山林游耕型、山地耕牧型、山地耕猎型、丘陵稻作型、绿洲耕牧型和平原集约农耕型等。 　　林耀华于1991 年发表了《中国少数民族的社会文化类型及其社会主义现代化过程》一文，将经济文化类型理论与社会发展阶段论相结合，用一个新的概念“社会文化类型”来分析中国少数民族的社会主义现代化过程。①可见，一直到1990 年代初期，林耀华作为中国民族学的代表人物之一，在解释新的社会经济发展现象时，还在使用经济文化类型理论。 　　张海洋认为，经济文化类型理论的解释能力体现在应用中: 用于世界民族分类，它形成一家之说而与语言谱系分类法相得益彰; 用于探讨人类文化相似性和差异性的原因，它使人们看到生态环境对人类活动的深远影响; 用于阐述中国文化，它揭示出中国( 乃至东业) 文化多样性与一致性的并行不悖及相互作用。②中国各民族先民为了适应中华大地复杂多样的生态环境以求生存，曾经发展出种种不同的生计方式和类型。 　　王建新认为，林耀华在引进、修正和利用经济文化类型理论的过程中，根据中国的客观条件，做了三方面的调整。首先，用生态环境代替自然条件，突出人与自然的互动，避免环境决定论的倾向; 其次，为弥补忽视精神文化的不足，他强调经济文化类型应包括生态环境、生计方式、社会组织形式及制度、意识形态等内容; 再次，加强类型化分析的综合性和合理性，导入体系、类型组、亚类型及分支等操作概念。③吴兴旺认为，经济文化类型概念本身就把经济与文化组合在了一起，并且，它也是目前民族学中惟一有此名称组合的理论; 其次，是该理论把经济