历史（岳麓版）一轮教案：第26讲　宗教改革和启蒙运动Word版含答案.docVIP

第26讲　宗教改革和启蒙运动 考点1| 宗教改革 1．德意志——马丁·路德改革(1)背景经济方面：资本主义的发展。思想方面：文艺复兴后欧洲各国的人文主义思想十分活跃。政治方面：罗马教会的独裁和腐败引起各国人民普遍不满。(2)序幕：1517年为反对教皇兜售赎罪券马丁·路德在教堂门前张贴《关于赎罪券的功效》(即《九十五条论纲》)要求公开辩论赎罪券问题。(3)主张：强调因信称义人只有依靠信仰才能得救。 罗马教会与马 (4)性质：是反对天主教会的社会、思想改革运动。(5)影响标志着宗教改革运动在德国拉开了序幕。改革后创立的新教登上欧洲历史舞台与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。瑞士——加尔文改革(1)条件：马丁·路德宗教改革运动的推动。(2)主张人只有依靠信仰才能得救以此反对天主教的等级观念否定教皇统治人民的权力。核心：把“依靠信仰才能得救”解释成先定论。(3)意义为资产阶级发财致富作辩护从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。宗教改革的意义不迷信传统、陈规他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威为西欧社会的思想解放、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。 (一)宗教改革的性质和意义史料一　上帝的道不是用什么行为而是单①因信才能领受爱慕的。因此既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信那么灵魂称义显然单是因信而不是因任何行为。马丁·路德《论基督徒的自由》史料二　宗教改革前关于教皇和皇帝的权力有这样一种形象的比喻：教皇是太阳皇帝是月亮。宗教改革后人们换了一种说法：②上帝的归上帝凯撒(泛指皇帝)的归凯撒。宗教改革时英国国王亨利八教会土地的资本主义化加速了英国的资本主义发展。西欧是由中世纪向近代迈进的转型时期宗教改革运动的发展对西欧社会产生了巨大的推动作用引发了思想领域的变革为社会转型奠定了思想基础。《世界通史》[学会读史]史料一体现了马丁·路德在灵魂得救方式方面[学会用史](1)有人认为马丁·路德主张“因信称义”树立了上帝的权威因此马丁·路德的学说与人文主义没有联系。结合史料一对此你如何理解。【提示】　马丁·路德的学说强调人们在内心世界中发现宗教每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱“罪恶”不需要教会作为中介它实际上否定了教皇的权威使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权从而带有鲜明的人文主义色彩。(2)根据史料二并结合所学知识分析宗教改革的历史意义。【提示】　①第一段史料反映了宗教改革前世俗的权力从属于教会宗教改革后打破了天主教会的绝对权威。②第二段史料反映了通过宗教改革加速了资本主义经济的发展。③思维拓展 宗教改革的性质和意义(1)性质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。(2)意义打击了西欧的封建势力摧毁了天主教的精神独裁新教成为早期资产阶级革命的旗帜并对后(二)文艺复兴和宗教改革史料　①(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰回转头去求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教王反对教权的政府。高一涵《欧洲政治思想史》文艺复兴的影响侧重于知识分子而③宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟提高了一步。陈乐民《欧洲文明十五讲》[学会读史]史料比较了文艺复兴和宗教改革在人文主义诉求和传播方式等方面的不同及关系。由①可得出宗教改革中的人文主义诉求；由②可得出传播广泛性的不同；由③可得出宗教改革[学会用史](1)结合史料和所学知识指出宗教改革中人文主义的诉求。并从人文主义传播的角度分析宗教改革与文艺复兴的关系。【提示】　诉求：批判神权统治鼓吹人性解放和思想自由。关系：文艺复兴时期人文主义的传播仅局限于上流社会和知识分子阶层；宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。2)有人说文艺复兴借古希腊罗马文化复兴、宗教改革借助宗教形式宣传资产阶级文化二者都否定了宗教信仰。上述说法对吗？为什么？【提示】　不正确。文艺复兴揭露教会的腐朽、揭示人性和人的价值；宗教改革是披着宗教外衣进行反封建反对的只是天主教会的盘剥和教皇的特权地位。它们都是宣传资产阶级文化但都未否定宗教信仰。思维拓展 文艺复兴与比较项 文艺复兴 宗教改革 相同点 兴起背景 两者都是西欧资本主义萌芽兴起和发展在意识形态上的反映两者都反映了新兴资产阶级的利益和要求 矛头指向 两者都将矛头指向封建教会 性质 两者都是反封建的资产阶级文化运动体现了浓