中国节日文化的变革.doc

 中国节日文化的变革 节日文化在不知不觉中被我们的祖先创造出来，便流传至今，节日在人类文化中不断变化变迁，却依旧流传沿用至今，虽变化多端，却一脉相承，回望节日的变革，我们就能发现中国文化的变迁。对节日进行文化分析,必须明确节日是被赋予了特殊的社会文化意义并穿插于日常之间的日子,节日之所以不同于一般的历日,就在于这期间饱含着特定的风俗、习惯…… 一、节日的类型 我们先从节日的类型来说吧!中华民族最重要的传统节日主要有生产、生活及祭祀三大类型。如每年的4月5日的清明节、九月初九的重阳节就是典型的祭祀类的节日；春节这个传统节日很明显就是与生产有关，我们劳动人民过完春节就要进入春耕了，一年的收成都看这春耕了，忙得不亦乐乎，但是，随着社会的变迁，重阳节很多人就只注重登山转运，而春节就是满堂欢聚，之后又回到各自的工作岗位各忙各的了。 二、节日的文化内涵及其演变基因 节日就是一些特殊的日子,而特殊之处就在于它与人们的观念息息相关,是自然的时间单位与人们的信仰观念相结合的产物。节日文化自身的组成因素已决定他必定会随着时代的发展而不断演变，但这一演变并不意味着传统文化的衰弱，它只能表明根植于传统社会结构之上的节庆与中国现代社会有所脱节，而这种脱节并非节日文化内涵的当代缺失，只是社会文化变迁导致时代文化改观。 因为节日的文化内涵可以划分为下列三项:(1)特定的日期,(2)祭祀或纪念的对象,包括相关的神话、传说、俗信、禁忌等观念性要素,(3)人们相沿成习的仪式性的、社交性以及娱乐性的活动。”事实告诉我们，作为一个实体的社会，有自身的发展逻辑，而群体性的节日依从的社会演变的节日文化面前只能主动参加或被动接受。听说传统的中国节日始于先秦，发展于唐汗，定型于唐宋元明清时期的中国社会对这些文化并无根本的的改变。我们重点谈谈元旦、清明、端午和中秋这四大节日，以我们汉族的春节为例吧，传统的中国年是一个多阶段的时光过程，“送灯神”的灯会便象征着从腊月二十三开始的活动到此结束了。在传统社会中，人们的社会关系一般都只是亲戚，其他事物以及当下流行的社会关系并非彼时人们的关心所在，所以节日中就很少显现这些活动，传统的家庭往往都是像巴金、老舍笔下的合家兴旺、四代同堂的兴旺局面，与当今的核心家庭不同。而今我们的社会兄弟不同居，父子不同城渐渐取代了四代同堂，故此，春节期间，原本无须有的满堂欢聚现成了重点。本来没有的安排和团聚已成为新的一年的第二天，一个重要的安排，拜年、走亲访友已成为时下的流行，祭祖成为老年人的个体的仪式。当今的小家庭取代大家庭成为当代人们的生活阶段，社会关系和邻居的主导作用，通过血缘或婚姻身份置换的朋友和同事，假日也会改变，所以春节，其他节也不例外。如中秋节，我们很多的核心家庭都是走亲访友、互送月饼、问候几句，渐渐地，因为工作、学习都忙，或者交通方面的问题，还有些人用快递来互送月饼，更有甚者干脆用礼品卷、购物卡代替月饼，林林总总，我们的节日文化在悄悄地变化着。 1、文化交流导致的节日内容改换 民族之间的文化交流既造成对民族文化的冲击并由此产生民族文化再创造的一种动力,也提供民族文化再创造的资源。在全球化步伐加速的过程中,东西方文化交流呈现出全面、多样、精细的特征,在这个大背景之下,各民族之间的文化交流也表现出日趋频繁的状态,节日文化因之发生了很多变化。东西方文化交流导致的节日文化最显著变化就是西方节日的流行,圣诞节、情人节、愚人节等逐渐成为时尚一族的文化追求。除增添了不少节日外,东西方文化交流给中国节日文化带来的另一个影响就是节庆内容的变化。以一个细节为例，鲜花这个在中国传统节日文化中并不突出的物件如今正走进国人的众多节庆中,春节期间南方城市的花街正成为庆典内容的重要组成部分,我们广州也在准备为花街这个传统节日“申遗”。情人节期间各地玫瑰的脱销让这原本地位远逊于牡丹的带刺花朵成为女性的最爱。这些节日因素的加入,一方面使得中国节日文化内容更为丰富、面貌更为多彩多姿,满足着现代国人日益增长的文化需要;另一方面,毋庸置疑地,稀释了节日文化的传统底蕴。如王玮的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳节几乎被西方的的圣诞节所覆盖，我们的重阳节因为人多、工作忙，为了安全起见，很少集体登高了，渐渐地慢慢地谈忘了。而西方的圣诞节我们却越过越有滋味，圣诞树、圣诞帽、走马灯、雪花、礼物……给我们的商家带来无限的商机，给国人带来无限的快乐。 消费社会的理念流播导致的节日内容改换 作为一个多民族国家存在的中国,文化交流的另一维度就是内部各民族间的文化互动。节日正是文化交流的集中体现。火把节、泼水节之类的少数民族节庆走进了汉族群众的生活,三月三的歌会则吸引了无数刘三姐的“粉丝”前往,那达慕大会又有多少非