《中法制史复习资料》中法史笔记.docVIP

第一章 中国法律的起源和夏商的法律制度 夏商历史概况 （约前22世纪末至约前21世纪初至约前11世纪 ） 大禹之子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立了中国历史上第一个国家，也是第一个奴隶制王朝——夏朝。其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启死后，太康即位，出现了一时的政权更迭，即所谓“失国”。再经少康中兴，重建夏朝。到孔甲统治时，夏朝走向衰落。此后，三传至桀，汤率领黄河下游的商族部落灭亡了夏朝，建立了商朝，其统治中心位于今天的河南中部。商朝前期，因长时间的内乱，都城也多次迁徙。至盘庚即位后，将国都迁往殷（今河南安阳），才稳定了统治。此后，商朝出现过“武丁中兴”。但到商末纣王时，终因暴政而亡国。 一、中国法的起源 1、中国法起源的特点 ①原始习惯转化为具有约束力的礼法 ②血缘纽带更加强韧 ③部落首领的地位不断强化并受到法律保护 ④作为战争产物的刑罚和法官出现 2、“法”字的来历和“刑”、“法”、“律”字义的变化 3、有关“象刑”的传说 从我国的刑罚史来看，我国法最早的作用不是惩罚，而是教育,故自古就有耻辱刑，又称象刑，在古代社会，它被视为惩治罪犯的当然刑种而被普遍适用。羞辱刑有许多不同的说法，一说认为是以特殊的服饰以示惩罚，所谓“上刑褚衣不纯,中刑杂履,下刑墨”；一说以画象示刑,所谓“化象以愧其心”,即对肉刑的虚拟化；还有一说认为象即法也，象以典刑即以法施刑，关于象刑的存在与否历史上有过许多争论，有人认为纯属杜撰，但是史料中一些少数族的习惯法却有相似的记载。 ４、关于法律起源的几种说法 时间：１）起源于黄帝 ２）舜时皋陶制刑 ３）起源于夏代 原因：１）刑起于兵 ２）刑源于天 ３）源于苗民 ４）定分止争 ５）起源于“性恶” 二、夏商社会的特征—神权政治 神灵崇拜 天讨天罚 王权神授 三、禹刑汤刑与五刑 1、禹刑与汤刑名称的由来和相关记载见《左传?昭公六年》。一般理解为禹刑是夏朝法律规范的总称，汤刑是商朝法律规范的总称。 2、五刑是禹刑与汤刑的主要内容 3、夏商的罪名 4、土地所有权、赋税和婚姻继承制度 五刑： 大辟——死刑 宫刑——破坏生殖器官 膑刑（刖刑）——断足（或砍去膝盖骨） 劓刑——割鼻 墨刑——用刀划面颊或额并涂墨 四、审判活动与监狱 审判的特点： 1)神明裁判 獬豸决讼 2)商代由神职人员主持占卜 3)王在审判活动中握有最高权力 夏商的监狱：一般称为圜土，夏又有“夏台”（钧台）,商有“(牖)里”,也是监狱的名称. 小结： 夏商法律处于草创阶段，成文法远未形成系统的典章。大量的社会法律关系靠业已存在的习惯调整，婚姻、继承等宗族制度已粗具规模，逐渐形成一批确定性规则。刑罚制度开始逐步产生，但多以残酷的肉刑为主。社会、政治生活中弥漫着浓厚的神权思想，尊神敬祖构成了社会思潮的主流。以上所述都体现出这一阶段在法律文明从起源走向逐步成熟过程中的过渡性质。 第二章 西周法律制度 西周历史概况 （约前11世纪初─前771年） 经过周文王时期的准备，周武王推翻了商朝，建立了西周王朝。西周初，周公平定了东方叛乱，推行了分封制和宗法制等重要制度。西周确立了天子之下的文臣、武官体制；其刑罚制度更加完备；保持了“西六师”和“东八师”两支军队。西周中叶后，各种矛盾激化，出现“国人暴动”和“共和行政”。宣王时虽一度号称“中兴”，但到公元前771年，幽王终于亡国。次年，平王东迁，西周历史结束。 西周统治思想的变革 “天罚”思想 以德配天,明德慎罚 礼治思想 礼是祭祀的产物，是部落氏族向国家转折时期出现的，它在人们的心目中具有神圣性和权威性，但又必然带有血缘社会的烙印。礼的功能：维护等级制度；预防犯罪，抑制反抗活动；防民。 西周的立法活动 1、礼 周礼：具有道德、法律双重性质的规范 三礼：记载礼制的三本书 五礼：礼的基本分类 五礼包括：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼 礼的基本原则：“亲亲”和“尊尊” ２、九刑和吕刑 九刑 有两种解释：一是指西周的九篇刑书；二是指西周实行的九种刑罚：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑 吕刑——亦称《甫刑》，相传西周中期穆王时的司寇吕侯制作的刑书 《吕刑》的主要内容： 1、减轻五刑，并定型化 2、明确了赎刑的制度 3、礼刑关系 1）礼 2）刑 刑在中国的古汉语中基本含义是法律的意思。“刑”这个字的基本含义是杀戮的意思。 西周刑罚主要适用原则: 矜老恤幼原则 区分眚、非眚、非终、惟终原则 罪刑相当原则 罪疑从赦原则 同罪异罚原则 刑罚世轻世重原则 正当防卫原则 3）礼与刑的关系 A、礼与刑密不可分 B、礼和刑也有很大区别 作用不同 地位不同 适用的对象不同 三、西周的民事法规 1、土地关系 周王对土地和依附在土地上的奴隶拥有最高所有权，周王有权把土地和奴隶封赏给诸侯和臣属，也有权把土地收