张虹俊美开题报告.docVIP

湖 北 大 学 本科毕业论文（设计）开题报告 题 目 河南道教文化旅游资源开发策略研究 姓 名 张虹俊美 学 号 2009221112410007 专业年级 旅游管理2009级 指导教师 赵 亮 职 称 副 教 授 2012 年 12 月 20 日 1．本课题的研究目的及意义 目的： 随着科技进步、社会发展和国民素质的提高，人们已不再仅仅满足于悦耳悦目纯感官享受，更多的是期盼获得悦神悦志的美感，得到知识的增长、心灵的净化和人生的启迪。而对道教旅游资源的开发利用正好满足了这一需求，顺应了这一趋势，在充分挖掘和展示道教文化精华的同时，通过潜移默化的作用，引导人们以道家所特有的“天地与我共生，而万物与我为一”的人生悟境，以超逸豁达的处事态度去发现自然的生命，领悟人生的哲理，体悟无限的宽朗与自由。道教丰富的养生理论又能为现代人认同，起到强身健体、祛病消灾的作用。道教崇尚的道法自然、天人合一观念及其人生追求、生活方式、养生秘诀等也都与当今世界回归自然的旅游潮流——生态旅游、医疗保健旅游等旨趣相吻合。 意义： （一）理论意义 道教文化并不是一种远离尘世、与世隔绝、和现代生活没有关系的文化。道教中有很多有益的理论值得现代人类学习。道教是我国土生土长的宗教，它诞生于东汉末年，是汉代社会的产物，也是汉代思想文化的重要组成部分。近两千年来，道教和佛、儒教共同发展，对中国传统文化和社会发展产生了重要影响。比如它和天文气象、中医中药、养生健身以及民间方技如相面、占卜等紧密联系。道教十分重视生命，强调“我命在我不在天”。如能学习借鉴道教的气功、静养功等养生术，可以缓解个人的焦虑情绪，减轻心理压力，保持良好的心态，从而促进心理健康发展。道教中的生态伦理观，对生态环境的高度重视精神，自然保护主义意识，都值得现代人吸取。加强对道教文化的研究，取其精华，去其糟粕，是我们弘扬中华文化当中一项必不可少的重要任务。 （二）实践意义 1. 促进河南道教文化的保护与开发。 道教旅游资源的合理开发与整合，有利于促进道教文化的保护、继承、传播、交流与研究。首先经过开发利用，使潜在的道教旅游资源优势转变为现实的经济、文化优势，有助于消除思想上的成见，激发人们自觉保护道教文化遗产的热情，从而使宗教政策、文物保护法规更好地落实。其次，随着道教旅游资源的有效整合，旅游收入不断增多，资金积累且益丰富，也为更好地保护和开发道教旅游资源提供了资金保障。最后，无论其目的在于游览，或在于考察研究，道教旅游团队为国内外道教界人士提供了加强联系、促进交流的机会，为道教文化的传播、弘扬及光大创造了机遇。 2. 打造区域旅游品牌，带动河南旅游业的快速健康发展 旅游资源具有多样性和综合性。一个区域内的旅游资源如能在保持各自特色的基础上实现资源的整合，则能为旅游者提供丰富多样的旅游服务，从而提高其知名度和吸引力，进一步刺激消费者的需求，进而带动区域旅游业的发展，实现区域共荣。 2．已了解的本课题国内外研究现状 （1）国内研究现状 现20年来国内的宗教旅游研究主要集中在宗教旅游内涵、宗教与旅游的关系、宗教旅游资源评价及开发、宗教旅游可持续发展、宗教生态旅游等5方面。这些成果从总体上反映出我国宗教旅游研究领域狭窄、研究方法单一、成果水平不高、适用性不强的特征。 从研究内容来看，学者们的研究兴趣集中在宗教旅游资源评价及开发上，对近年来我国大规模的宗教旅游开发有一定的启发意义。但从总体上看；我国宗教旅游研究领域较为狭窄，相关主题的研究不够深入，且缺乏系统性。 从研究方法来看，国内宗教旅游研究方法十分单一，仍延续传统的定性研究方法，定量研究极少。多年来，国内宗教旅游延续了传统的描述和分析方法，多数研究属于宏观和中观的定性分析，而广泛的跨学科研究、比较研究、统计分析、模型研究以及综合运用定量与定性方法进行的微观研究在当前旅游研究中极少。从研究队伍来看，尚未形成一支专业化的研究队伍，研究者的整体素质不容乐观。宗教旅游的研究者多为宗教学、民族学、人类学、社会学等文科背景出身，知识面较为狭窄。更为严重的是，目前很少有学者教将宗教旅游作为自己专门的研究方向，宗教旅游研究成为一种“兼职”，罕见真正的“全职”的专业研究人员。 国内宗教旅游研究成果的总体质量不高，高水平的成果不多，系统的研究成果更少。除了王亚欣从宗教发展与环境保护视角出版了一部专著外，至今尚未有其他对宗教旅游进行系统研究的专著出版。由于研究方法的落后，造成研究结论的针对性和实际可操作性也不强，不能充分发挥对宗教旅游实践的指导功能。同时，基础理论仍然十分薄弱，理论体系的建立