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吴地的学术 吴地学术肇始于古代吴国，太伯奔吴，引进周礼，传播了中原先进文化。春秋寿梦之后各家学说在本地逐步产生或由外传入，吴地成为儒、道、兵、墨、诸家事件的舞台。随着经济的繁荣，教育的发达，吴地成为全国的学术中心之一。鸦片战争之后，由于吴地是最早接触资本主义的地区之一，因而最早出现学习西方，变法图强的改良思想，并成为新文化运动重要的人才基地。 吴地学术以“缜密思辨，与时俱进”为其主流。 第一节 先秦两汉时期 一、春秋战国 春秋战国，百家争鸣，各派思想在吴地均有传播，其中以儒道为主，由于时值战乱，因此以《孙子》为代表的军事思想有飞跃式的发展。 （一） 儒家的发源与传播 儒家虽为孔子所创立，但主张“循周道，行仁政”，其思想渊源来自于制礼作乐的周公姬旦。特别是从寿梦开始，与中原的文化交流日益频繁。寿梦四子季札具有很高的文化修养，孔子曾向他学习丧葬礼仪，传说季札死后墓碑为孔子所书。 （二）道家学说的传播 道家学说的产生略早于儒家，其创始人老聃，春秋楚人，其思想主要是“贵道”说，认为道是一切事物的本源。他在政治上主张清静无为，修生养息使百姓回到“小国寡民”的原始状态。春秋时，至吴地传播老子学说的是老子的门人吴人庚桑楚，他深得老子学说的真谛，率领自己的弟子隐居于鲁国的畏垒之山，进行道家学说的政治实验。另一道家学说的传播者是长期隐居于江南吴地的董梧，他清静养性