[洒扫应对大学问.ppt

[古今家教]? ? 闽南语有句老话“洗面洗耳空，扫地扫壁角”，意思是说做事要有认真与负责的态度。草率地洗脸，洗过“表面”后，很可能就没有清洗耳朵；而用同样的心态扫地，也是“大概”扫过之后，常常会忽略了不起眼的角落。洗耳朵、扫壁角，说的不只是勤与懒的问题，也关乎一个人做事的态度问题。 古代小学教育的重点 古代的儒家教育分为大学和小学。十五岁前的小学教育，所学的大部分是洒扫、应对、进退之事，宋朝理学家朱熹在他所写的《大学章句．序》中写道：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。” 儿童开始读书是一件事，但根据中国传统文化来说，真正的儿童教育学的是“洒扫应对”，小孩子在六岁至八岁之间入小学，怎么扫地、抹桌子，怎么与老师、大人、朋友讲话的礼貌态度、规矩，这个最重要。古代讲入小学开始学“洒扫应对”，是学做人的基础，教育的目的是做人。 ? 你不要看扫地、抹桌子、端碗没什么了不起，这些都是一种生活的教育，生活教育会了，以后长大去做事自然会了。基本的教育没有学好，而专门去读书，那叫学知识，把知识学会了，而做人的基础没有，这个教育是失败的。 ? 詶chóu?对是应酬对答。中国文化中，小孩子从小教他“洒扫应对”的基础教育，也可以叫作“应对进退”。我同朋友们说，现代人的修养失败，家庭教育要从洒扫应对开始，都没有学，以为在学校扫扫地就是洒扫。扫地要怎么扫，环境怎么样清洁整齐，都要受过严格的训练，否则是不懂的。现代的孩子好像不大管这个，现代人应对就更差！许多年轻人，甚至中年人，对长辈、对老师说的都答“对”！“对”是对平辈或小辈用的，对长辈、对老师要讲“是”！ 讲到“詶对”两个字的重要，包括了应对进退。什么是应对进退？不是见人进一步行个礼，走时告退时退一步。进退是作人对一件事该做、不该做，该答应、不该答应的进退之间，其中的应对是非常难的。应对进退实在是作人的基本教育和态度，中国人叫礼仪，仪表态度是作人的基本道理。如果礼仪都不行，何况大礼！这个进退的学问太多了，像有些人，进入人家的客厅，应该往哪里坐都不会，乃至吃饭拿个筷子和碗都不对，有什么办法！ 至于洒扫方面，现在的青年连地都不会扫，虽然中学小学要扫地，可是拿到扫把挥舞，反而把灰尘扬得满天飞，抹上桌上灰尘，转身反而抹到墙上，连洒扫都没学会，生活教育真不容易。再其次的“应对”，更成问题。现在的学生几乎不会应对，如问他：“贵姓？”他就答：“我贵姓某。”“府上哪里？”他会说：“我府上某地。”就是如此，应对的礼仪没有了，这是大问题。最后“进退”更难了，一件东西该拿不该拿？一件事情该不该做？是大学问，小的时候就要开始教。如吩咐去向长辈拜年，到了亲友家，该站该坐？站在哪里？坐在哪里？进退之间，作人的道理，都要注意教育，现在这些都没有了。古代的教育，就从洒扫、应对、进退这些地方开始。 清朝著名大臣曾国藩非常重视这点，在一封给四位弟弟的信中，他提到：“弟弟们不爱收拾，不喜欢干净，这是败家的气象。今后务必要细心收拾，就是一张纸、一根线或是竹头、木屑，都要捡拾起来，为儿侄辈树个榜样。第一代人如果疏懒，第二代就会奢淫，那么就会渐渐出现白天睡觉、晚上打牌、吃鸦片烟这些坏事！四弟、九弟比较勤快，六弟、季弟比较懒散，以后要勤快的更勤快，懒散的下决心痛改，不要让子孙学坏样子，至关重要啊！子侄除了读书，还要教他们打扫房屋、抹桌椅、拾粪锄草，这些都是好事，切不可以为这有损架子而不愿去做。” 曾国藩写这封信时，他的长子曾纪泽就要满十八岁了，四位弟弟早已成家，在地方上更具名声，而常年在外身兼国家重任的曾国藩家书里依然如此嘱咐，可以想见这些事情在他内心是多重要。 南怀瑾先生这样用简洁的口语论述道：“一件东西该拿不该拿？一件事情该不该做？是大学问，小的时候就要开始教。如吩咐去向长辈拜年，到了亲友家，该站该坐？站在哪里？坐在哪里？”进退之间，都是作人的道理。 ? ??? 所以，中国人对子女的教育就是教孩子如何做人的道理。古人对子女的教育，就是从洒扫、应对、进退这些地方开始，先是人格的教育，也就是生活的教育，而且它与人格的建立相配合，不管将来做什么事，人格先要建立。 商汤、尧舜是洒扫应对的典范洒 扫应对的学问当然不是说扫地需要多高深的技巧与技术，其内涵很深。古代的读书人常胸怀大志，因此有“一屋不扫，何以扫天下”的说法，意思是说家中洒扫与治理天下的道理是相通、连系的。? 传说郑成功有这样一个故事－－郑成功小时候上学，私塾老师出了一道作文题：“小子当洒扫