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教师师德专题讲座 年耀花 第一讲：道德 “道德” 于每个人来说都不陌生，人们经常把“道德”挂在嘴上。当一个人做出高尚的行为，表现出崇高的品格时，人们誉之为道德；当一个人用不正当手段来满足自己的私欲，而其行为又不能触犯法律时，人们对他们进行道德谴责，斥之为不道德，如此等等，在生活中不胜枚举。从感性上说几乎没有人不知道道德，但是从理性上问一下：什么是道德？德是怎样产生的？德的本质是什么？道德有那些社会作用？等等，对这样一些问题，若能完整而准确的回答出来，就不那么容易了。“道德”一词，源于拉丁语的moris，意指风尚习俗。在我国古籍中，道德这一术语也早已有文。如《论语 述而篇》讲的“志于道，根于德”，《孟子 公孙丑下》讲的“尊德贵道”，这些都是道德。只是把道与德分开用。所谓“道”是指人所由以行走的道路，也指事物存在、运行、生、灭所由以遵循的法则，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规矩、规范；“德”即行，所谓“德者”“得也”。人们认识“道”遵循“道”，内得于己、外施予人，便是“德”。“道”的客观性较强，主要指外在的规范要求；“德”则偏向与主观方面，主要指人们的内心精神方面的东西。首先将道德两字连用的是《荀子》一书，在《劝学》篇中有这样的话：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”现在人们通常把道德理解为调整人们之间以及个人社会之间的行为总和。从严格的科学意义上来讲，所谓道德是由一定的经济关系决定的，依靠社会舆论、传统伦理习俗和人们内心信念来维系的，表现为善恶对立的社会意识和行为规范总和。道德有时也指个人思想品质、境界、修养及善恶评价，甚至可用来泛指风尚习俗。 第二讲：教师职业的本质 教师职业是人类社会分工以后出现的一种社会现象，也是人类社会进程中的一个历史范畴。在阶级社会中，教师这一职业具有鲜明的阶级性，它是为一定阶级的政治服务的，是为统治阶级培养本阶级合格人才服务的。 关于教师职业的本质，由于理解不同、认识不同，说法也就不一样，直到目前认识尚不统一，归纳起来大致有如下几种看法： 其一、教师职业是“造就下一代”“培养接班人”的职业。这是一种广泛流行的看法，但是这种看法不确切，因为造就下一代和培养接班人，并不只是教师。 其二、教师的职业是“传道、授业、解惑”的职业，这种看法是极为普遍的，而且自古以来为人所接受。这种看法之所以被人们所接受，是因为它抓住了教师这个职业的外部特征，从现象上分辨教师职业与其他职业的区别。 其三、教师是“人类灵魂的工程师”“辛勤园丁”“吐尽最后一口纤丝的春蚕”这种看法没有回答教师的本质问题，而是对教师高尚形象的比喻和高度的赞誉，表明了人们对教师职业尊重，说明了社会对教师职业的重视。他也未能揭示出教师职业的社会本质问题。 上述几种普遍看法都未探讨教师职业的社会需要和社会作用，因而也未能揭示出教师职业的本质问题，那么究竟什么是教师职业的本质呢？ 所谓的教师职业，就是指按照一定的社会的需要和标准传授文化科学知识以培养人的能力和思想品德的一种职业。（一）、教师职业道德的特点、功能和社会作用。教师道德的特点主要有以下几个方面。（1）、师德意识要求高水准 在师德意识水准上，教师道德较之其他职业道德有更高的要求，这是因为教师职业劳动是崇高而艰巨的。这种职业本身就决定着教师应具有崇高的精神境界和崇高的道德品质。对儿童和青少年传播科学文化知识是教师的神圣任务，对他们进行品德教育更是教师义不容辞的光荣职责。而其他职业劳动，特别是工农业劳动，由于有他们是与无生命的自然材料和无意识的动植物打交道，社会对其职业道德水平的要求相对也就低一些。至于教师劳动则不同，它的最大特点是培养塑造新的一代，是人的工作。不仅要用自己的丰富学识教人，而且更重要的是用自己的品格教人；不仅通过语言传授知识，而且以自己的品格传授“品格”，即以自己良好德行和习惯去影响幼小的心灵，使之成为健康向上、聪明、活泼的新一代。正式基于这个特点，人们把教师称为“人类灵魂的工程师”；因为社会对师德水准的要求较高。由于教师道德这一特点，在人类道德史上，师德也总是处在当时社会道德的较高水准上。（2）、师德行为要成为楷模 由于教师职业的特点和性质，决定了教师要做“人之楷模”。这是因为教育劳动和劳动的对象不是物质而是活生生的人，他们有思想、有情感、有意志、有个性，这就要求教师的行为时时处处起表率作用。道德行为是道德意识和道德品质的外在表现，是实现道德动机的手段。师德不仅对教师个人行为的规范要求