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世界文明史 期末作业 学院： 姓名： 学号： 班级： 一、费孝通老先生在80寿辰时，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。结合所学世界文明史内容以及中国传统文化和当前国际形势谈谈你对这句话的理解。（30分） 世界历史的长河是一道华美的画卷，每个独特的民族像一朵朵奇葩绽放在文明的田野上。 ——前言 随着人类活动范围地逐渐扩大，各民族间的交流不断加深，文化之间就有了互相影响，互相渗透，互相升华的过程，“各美其美”的意义就类似于此，我的理解是第一个“美”是动词可以解释为：完善使之完美，或者是赞美、宣扬、弘扬自己本民族的文化。第二个“美”应该就是指各个民族文明的精华部分。所以整句可理解为，每个民族自己完善自己的文化，各个民族都有一套自己认为是美的东西。“美人之美”则可理解为，人们发现别的民族觉得美好的东西自己也觉得美，于是赞美、学习且完善其他民族的文化精华；“美美与共”，不同文明互相独立共处又互相交流、学习；“天下大同”，就能呈现出一个和谐美好的“大同社会”。 首先，“各美其美”是十分重要的。在一个层面上来说，人类的历史是一个不断发展的过程，一个文明若不进步则会被其他发展起来的民族吞并甚至消灭，所以他们需要自己发展和完善自己的文化。比如：在唐朝时中华文明快速发展，吧在各方面都有长足的进步，这在很大程度上促进了后来的元、明及前清的版图扩张，但在清朝后期，由于长期的闭关锁国和文化发展的停滞不前，中国才有了近百年的耻辱史。雅典也正是在梭伦改革和伯利克里的管理下，科学文化快速发展，才有了雅典城的繁华。在另一个层面，“各美其美”，就指大家弘扬自己的文化，让更多的人能够了解自己的优秀传统，促进各民族间交流和团结。 其次“美人之美”，就是要抱着欣赏的眼光去看待其他民族的文化。还要发自内心地，不以本民族文化的标准，去判定其他民族文化的好坏，并尊重他们自己的习俗，求同存异。若大家都能互相欣赏、互相尊重、互相交流，这世上又何来战火呢？但这一点是很难做到的，每个民族都有一套自己独特的价值观，有一套自己习惯的行为准则，自己尊为美好的事物，往往在其他人眼中就一文不值，于是，强迫其他民族去改变那些他们习以为常的准则，而反过来去迁就于自己的现象就时有发生，也就是所谓的战争。比如在亚历山大占领埃及时，准备用希腊文化模式来管理埃及，这在一定程度上造成了埃及文化的破坏。 “美美与共”也是当前的一大难题，在当前和平与发展的国际大形势下，战火已经与我们渐行渐远，当前各文化可以说处在“美美与共”的状态下，但多种文化共存的情况下如何保持文化自身的纯洁性，不使之变质，特别是在崇洋媚外尤其严重的中国，中国传统文化的发展趋势显得尤其重要。给我感触最深的就是婚礼，婚礼的形式应该是反应民族文化的一个重要标志，现在中国传统的婚礼已经很难再看到了，大多都是西方式的。从本质上说，我们的文化应当与其他文化一起取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套各种文化能和平共处，共同发展，有所进步的共处守则。 再者要“天下大同”，培养每一个公民正确的文化心态是十分重要的，尤其是在这样一个“和而不同”的社会里。这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。费孝天先生提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”正是基于这个理念，只有理解多种文化，才有条件在这个已经在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置；只有具备这样的文化自觉，才有可能建设多元共处共生的全球社会。 二、马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》一文中谈到：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的规律。”第一次总结性地提出了民族同化的规律。请用世界文明史课上所学的具体史实来说明这一规律。（25分） 在世界历史的漫漫征途中从来不缺少侵略与征服，文明之间的碰撞迸发的火花远比兵器之间的耀眼。 ——前言 史实 1：亚历山大征服埃及后，曾尝试按照希腊模式来展现希腊统治者的权威，但最终希腊文明并没有取代埃及的传统文明 史实 2：罗马用武力征服了希腊，希腊用文化征服了罗马。 马其顿位于希腊的北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。随后亚历山大征服了希腊，将其归入马其顿帝国的疆土，在亚历山大逝世后，马其顿帝国四分五裂，不久，希腊被野蛮的罗马人占领。 希腊文化作为西方的文化鼻祖发展壮大，希腊文化