《周而不比》解析.pptVIP

儒家的核心思想是“仁者爱人”，而孔子却说仁者不仅能喜爱人而且能厌恶人，这又该如何理解呢？ 善于察人，可以看出君子与小人有何区别? 【第2.14章】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。 * 论·语·选·读 浙·江·省·衢·州·第·二·中·学 周而不比 【16.4】孔子曰：“益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 善柔 多闻 便佞 便辟 直 谅 （谄媚逢迎） （正直） （假装和善） （信，诚信） （博学多闻） （巧言善辨） 益友 损友 一、择友——孔子选择朋友的标准。 孔子择友三标准： 是否正直、诚信、博学多闻 孔子曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 ——《说苑·杂言篇》 什么人可以正确地选择朋友呢？ （4.3）子曰：唯仁者能好人，能恶人。 孔子认为，仁是区分善恶的准则，仁者具有最高美德，站在公正立场上，能明善辨恶。惟有仁者，才能正确地爱，正确地恨。 ——顾鸿安《论语解读》 察人 二、察人——孔子选择朋友的方法 怎样区别损友与益友呢？ 章节提示：第2.10 4.7 15.17章 【第2.10章】子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？” 孔子察人的方法： 1.视行为（看现实表现） 2.观经历（查档案） 3.察习惯兴趣（是安于平淡还是热衷于追名逐利。） 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” ——《世说新语》 管宁为什么不愿意与华歆交朋友？又是如何看出来的？ 观其行察其好： 1、视片金与瓦砾不同， 2、读书受轩冕诱惑。 知其品性：易受利益诱惑看重名利 “管宁割席”典故 【第4.7章】子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 如何理解孔子的“观过，知仁”？ 错因人而异，一个人的过错在一定程度上能折射出一个人的品性。对所犯过错进行分析就往往能知道犯错者是哪一类人，如君子常因过于厚道而犯错，小人则常过于刻薄而犯错。 例子①——观过：知品行（是否仁） 【第15.17章】子曰：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！” 无所事事并且喜欢卖弄小聪明的人难有所成。即观察一个人群居的方式（习惯兴趣的一种）就可以知道一个人的能力和成就。 例子②——观群居：知能力成就（难有所成） 【第15.22章】子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 君子： 以道义为重，心胸宽广，团结众人，和谐相处（公心） 小人： 以私利为重，钩心斗角，结党营私，排除异己（私心） 择友标准： 选益友：直、谅、多闻 弃损友：便辟、善柔、便佞 仁者能正确选择朋友： 能好人、能恶人 择友方法： 察人－视行为 观经历 察习惯兴趣 例子－观过：知品行（是否仁） 观群居：知能力成就（难有所成） 察人知君子、小人有别 －君子：周而不比、矜而不争、群而不党 －小人：比而不周 【第15.15章】子曰：“躬自厚（责）而薄责于人，则远怨矣。” 躬自：自我。 远：形作动，远离。 要义：严于律己、宽以待人 三、处友——孔子与朋友相处的态度做法 章节提示：第15.15-12.23章 管仲少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 【第14.34章】或曰：“以德报怨，何如？”子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。” 如何理解以直报怨，以德报德？ 老子主张“报怨以德”，孔子却主张“以直报怨”这是否违反了儒家的忠恕之道？ “以德报怨”在某种程度上表明了人们向“善”的心理，但是混淆了是非的判断标准。（如果是小怨，可以以德报怨，比如朋友之间的有些小误会不妨宽容一点，超然一点。）“以直报怨”是以正直的心和磊落的行为来对待别人的怨，这表现了儒家的原则性和宽容心。 【