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遗失物的所有权取得制度探析 　　摘 要 自罗马法以来，世界各国民法对遗失物拾得所产生的诸多法律问题作了完备的规定，立法体例和具体内容有所参差。我国相关民事法律对拾得遗失物制度虽有所规定，但难以合理调整由遗失物所产生的复杂的法律义务，并且在法律价值的判断与取舍上也未必妥当。 　　关键词 遗失物 法律概念 价值判断 　　作者简介：吴文昭，中共云霄县委党校。 　　中图分类号：D923.9 文献标识码：A 文章编号：1009-0592-（2014）05-031-02 　　一、遗失物的法律概念 　　从我国法律的角度来说，并没有对遗失物进行明确的定义，但是，在我国法学界，很多学者对其进行了归纳和总结，所得结果并不统一。其中，王泽鉴认为“遗失物者，指无人占有，但为有主之动产。”史尚宽认为：“遗失物，谓不属于任何人占有，而未成为无主之物。”谢在全认为：“遗失物者，系指非基于占有人之意思而丧失占有，现又无人占有且非无主之动产。”王利明、程啸先生认为：“遗失物是指无人占有但属有主物的动产”。上面所描述的集中观点，是目前拥有的对遗失物概念总结的典型代表。对遗失物的法律含义进行理解和认识，需要立足于遗失物本省构成的要件。笔者认为，其构成要件有以下几点组成： 　　（一）遗失物是指已经失去占有权的物质 　　一般来所，占有是指相关主体对遗失物的实际控制，基本上表现在对物质的管控和掌握，失去占有权说明是物质超过了本省控制力承受的范围。所以，在主体自身居住的地方忘记了自己所拥有的物质，并不属于遗失物，即便是居住地方为借来或者租来的也是如此，因为，本身居住着，代表着其对房屋有占有权，因此有权占有房屋内的所有财产。 　　（二）遗失物是指没有主体认领的物质 　　虽然说遗失人失去了对某一物质的占有权，但是其并没有把自己对某一物质的所有权抛弃，这时，从法律角度来说，遗失物本身仍然具有所有权，而没有主体认领的物质是指曾经被拥有者抛弃了所有权，或者从来都没有过所有权的物质，因此，遗失物并不是没有主体认领的物质。但有一种情况例外，所有人在把自己的某一物质遗失后，表示放弃所有权，这时遗失物即使没有主体认领的物质，也就是无主物。 　　（三）遗失物是遗失人失去占有权的同时并不为任何一个人占有的物质 　　由上可知，吴占物、侵占物都不是遗失物，但是如果吴占人或者侵占人在占有某一物质之后又将之抛弃，那么对于这一物质原来的合法占有人或者所有人来说，就构成了遗失物。 　　（四）遗失物是指遗失人本身并没有想要放弃占有权而遗失的物质 　　对于无民事行为能力的人抛弃的物质，从表面上来看，是原占有人故意抛弃的，但是因为行为人为无民事行为能力之人，缺少意思能力，这仍然属于遗失物，而并不是抛弃物。需要多加注意的是，上面所说的不是出于遗失人本身的意思，其中没有包括只有过失才能构成遗失物，虽然现实生活中很多遗失物是因为相关人员过失引起的，但是不是过失，同样也可以形成遗失物。 　　（五）遗失物一定是动产，不动产不能够成为遗失物 　　一般来说，不动产的处所是比较固定的，其所有权一旦变动，都是以登记为必要条件的，所以要把其排除掉，即便是相关拥有人忘记了其存在，或者是不记得起所在的地方，也同样不例外。根据以上遗失物的构成要件，笔者总结遗失物的定义如下：遗失物指的是，不是出于遗失人自身的意思而失去占有权的，同时又没有被其他任何人所占有的动产。 　　二、我国遗失物法律制度追溯及比较法上的考察 　　在遗失物归属相关的问题上，世界上总共存在两种立法例：第一，日漫发的取得所有权主义。第二，罗马法的不能取得所有权主义。我国民法中规定的立法例是采用的上述第二种立法例，不能取得所有权主义。 　　（一）《民法通则》以前我国相关的遗失物制度 　　最早在西周时期的《易经》就开始对遗失物制度进行了周密而详细的记载。依据当时的惯例和法律制度来说，凡是拾取自己跑失的羊、马、牛或者是别人遗失的各种财物，亦或者是逃亡的奴隶，需要报告专门的国家机关，归还原来拥有者，并从国家机关领取相应补偿金，否则会引起诉讼。 　　受到传统儒家思想的影响，汉代全力推行教化，其中最为主要的标志就是路途中不拾取遗失的物质。拾取的人占有了遗失物则会受到国家道德的谴责，在汉代时期，对遗失物不能占为自己拥有的思想强调非常严格，对后世法律的制定也有非常大的影响。宋朝和唐朝制定的法律的时候继承了这一思想，对拾取人占有遗失物的所有权予以否认。 　　到了明代时期，对过去的规定进行了一定程度的修改和调整，把收取人的权利放在主要保护位置，《明律户律钱债》规定：拾取遗失物要在五天之内送到相应官位，相应负责人对遗失物帖示失物招领启事，在一天之内没有人领取，那么其中的一半给遗失人，而另一半给拾取人，如果一个月之内还是没有人领取的话，则全部给拾