岳麓版高中历史必修3第1课 孔子与老子 ppt2.pptVIP

你知道孔子曾师事于老子吗？老子是在什么情况下写成《老子》的？老子常常谈「道」，究竟什么是「道」？ 你觉得道家思想玄妙难懂吗？你是否晓得道家与道教的分别？「道可道，非常道」这句话究竟是什么意思？《老子》为何又称《道德经》？你认识这部巨著吗？《老子》语录或能成为你的座右铭。 1、老子的历史地位 老子是春秋时期的 ，是 的创始人。 2、老子的成就 (阅读教材，初步了解老子生平，并归纳老子的成就) 哲学思想 政治思想 3、老子的影响力 《老子》 体例 　　《老子》全书为警句格言形式，蕴含哲理。书中言「道」字达七十多处，言「德」字达四十多次，故《老子》亦被尊称为《道德经》。 主要内容 　　《老子》主要阐述老子的哲学观点。 价值 　　老子开创的道家思想后来与儒佛两家鼎足而立，成为中国传统文化的一大主流。据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《老子》，可见老子是中国乃至全人类共同的伟大思想家之一。 宇宙观 宇宙观是整个老子思想体系的基础，而「道」是其中的核心概念。 宇宙本根论　　老子认为「道」是宇宙万物的本原，是产生世界万物的最后根源，道浩瀚广大，包容、贯通了宇宙万物。老子说它是「天地根」、「万物之宗」、「天下母」。「道」还会生长、培育和蓄养万物。「道」无形无象，但却是一种实实在在的存在。人们的感官不能感觉到它，一般的言辞也无法描述它。在极其虚静的修养工夫状态下，才可直观地体察它。 「道」的运行规律　相反相成﹕一切事物和现象，都是在相反相成的双方作用下构成并演化的。　物极必反﹕当事物发展到极点时，就转化为自身的反面。　返本复初﹕事物总体的演化路程是循环往复，返回到起点的状态。 「道」的特征　　「道」的特征包括「自然无为」、「虚静」和「柔弱不争」。 「道」的表现「德」　　当万物之根本、无形无象的「道」落实到具体的物理世界，作用于人类社会，便称它为「德」。「德」是「道」在有形有象的实在世界的体现，是物的天性或本性。 人生论 老子的人生论可谓是其宇宙论的体现。 知足寡欲　　欲望是人的自然本性，属自然之欲，所以老子并不主去欲、无欲、绝欲。但除了自然之欲外，还有人为之欲，即对权势、名望、货财、声色犬马等欲求。老子认为是对人生有害的，故主张要去除对物欲的过分追求。认为知足去欲，才是永远的富贵。 返朴归真　　由于人们容易被外物所蒙蔽，远离本性，使社会混乱。所以老子主张返朴归真，不受外间世俗影响，社会便能安定和平。他认为善于为「道」的人，其修养如婴儿般，外表呈现出单纯本色，内心保持朴质状态。 柔弱不争　　老子的处世方法是以退为进，以柔制刚。柔与刚、弱与强是互相依存及转化，当事物处于柔弱时，当中包括了无限生机，预示快要转化成刚强。相对而言，老子认为凡是刚强的事物，最终都会转化成衰老而死亡。故为人不应逞强好胜，锋芒毕露，才可免灾避祸。柔弱的具体表现就是「不争」，老子认为江海之所以能成为百川之王，是由于它处在低于百川的卑下之地。谦下不是永远处下，不争也不是消极退守，而是通过它以达至居前居上、最终获胜之目的。 功成身退　　「道」无声无息地畜养万物，功成而不居功、不自恃，任由万物自化自生。所以人们若功成名就时仍锋芒太露，贪慕成果，要求更大的名利，最终只会招致失败。 老子的政治目标是用「道」来管理社会。依据天道而行人道，才能达到治世安邦。 无为自化　　老子主张「为无为，则无不治」，以无为的态度处理世务，社会就可上正轨。另主张「我无为而民自化」，只要做到无为，人民就会自我化育，故反对繁苛政举的「有为」措施。所以，老子提倡「以正治国」，以清静无为之道治理国家。认为「治大国，若烹小鲜」，煎小鱼时，不能常常翻来翻去，否则小鱼容易被煎烂。正如治国时，不应以苛政扰民，使百姓无所适从。理应以清静无扰为治国原则，顺随自然，让百姓自由自在地生活，从而达致太平盛世。 反战轻税　　老子认为无战争的社会是美好的，他认为用兵是「不祥之器」,对民生有莫大的祸害。另外，老子认为人民之所以贫穷饥寒，是由于统治者征收太多税，故提出轻税可使人民丰衣足食，安居乐业。 理想社会　　老子的理想社会是一种经济上自足、政治上自治的社会。在这小国寡民的理想社会里，人民安居乐业，有舟车，有美服，有甘食。这里没有战争的威胁，没有苛捐重税，民风淳朴。这是一种近似世外桃源式的理想社会，实际上是老子为当时的人所提供的乌托邦。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。” —《老子》 “有物混成，先天地生。…… 吾不知其名，字之曰道。 ……人法地，地法天，天法道，道法自然。