沪教版高中语文第一册《论语》七则ppt.pptVIP

《论语》就是把师生间和他人的言论记录下来，各记所见闻编纂成书 “修己以安人” 1，“修己”是前提，成为仁德之人。 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也； 富与贵，是人之所欲也：判断句。是，指示代词，这。 所：……的事物（人） 以：介词，用。 其道：正当的方法。 君子去仁，恶乎成名？ 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 1，终食之间：一顿饭的时间。 孔子对富贵、贫贱的选择态度 ？取舍标准是 什么？ 面对穷困君子小人 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 害：损害。 以：连词，来。 身：自己，自身。 以牺牲自己的利益来成就仁道的价值观，反映了“修己”的最高境界—— 的个体人格的独立性和 性。 在人类历史的画卷中，人物性格或品行姿态万千，丰富多彩。选择几位自己熟悉得人物，说说他们属于《论语》七则中哪种类型的人？ 请你谈谈《论语》七则中那些内容最具有普遍性，符合现代社会的人生观和价值观？ 在陈绝粮 绝粮：断了粮食 从者：跟随的人，者：……的人。 从者病，莫能兴。 病：饿倒 莫：没有人 兴：站起 子路愠，见曰；“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣” 愠：恼怒。 乎：语气助词。 固：固守，安守（节操）。 斯：就，表承接。 穷：困窘（走投无路的时候） 滥：泛滥，胡作非为。 对照 人格高尚 德行底下 君子坦荡荡，小人 。 君子喻于义，小人 。 君子成人之美，不 ，小人反是。 君子 ，小人求诸人。 常戚戚 喻于利 成人之恶 求诸己 心理状态 义利看法 对待别人的态度 对已对人的要求 不贪生怕死 主动 * 孔子生平简历 姓： 名： 字： ; 时代： ; 籍贯： ; 先世： ; 曾任官职： ; 离开鲁国的原因： ; 周游列国的原因： ; 曾整理过的典籍： ; 主要事业： ; 学说发展而形成的派别： 。 孔 丘 仲尼 春秋 鲁国昌平陬邑，今山东曲阜人 宋国的贵族 委吏；司职吏；大司寇 不满季桓子接受齐国女乐\不听政等 宣扬他的政治理想 《诗》《书》《礼》《春秋》 教育 儒家 语录体 修己：修身养性。安人：就是爱人，爱他人。 2，“安人”是目的 贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。 贫与贱一句：判断句。 去：躲避。 得：得到（指得到摆脱贫贱的效果） 可以译为“摆脱”。 译：贫贱是人们所厌恶的，不（能）用正当的方法摆脱，君子 是不躲避的。 1，去：离开。 2，恶乎成名：恶乎，宾语前置。 恶：何（什么） 乎：介词，于（凭） 2，于是：于，在。是，指“仁德” 2，是否“以其道得之” 1，不处也，不去也 #修己：用仁道的方式获得金钱和地位；用仁道的方式 摆脱贫穷和低贱。 贤哉回也： 谓 主 主谓倒装 一箪食，一瓢饮，在陋巷。 箪：音dān，古代盛饭用的竹器。 人不堪其忧， 回也不改其乐。 贤哉回也。 堪：忍受。 其；指示代词， 这种（穷苦）。 人不堪其忧 回也不改其乐 安贫乐道 对比 颜回乐的是“道”，而不是“食”、“饮”、“在（居住）” 饭：名词作动词。 饭疏食，饮水 饮水：喝白水 枕：以……为枕，把……当作枕头。 曲肱而枕之，乐亦在其中矣 乐亦在其中矣：这当中也有乐趣啊！