文本解读与文学鉴赏.ppt

前言 一个人一辈子可以不创作文学作品，但一个人一辈子不可能不去阅读和欣赏文学作品。 因此学会解读文本和鉴赏文学作品就成了一个人的基本素质。 如何进行文本解读和文学鉴赏呢？ 据统计： 人教版《义务教育课程标准试验教科书·语文》（7-9年级）文学作品达85%以上，人教版《全日制普通高级中学教科书（必修）·语文》文学作品达70%以上，人教版《普通高中课程标准试验教科书·语文》（必修1-必修5）文学作品也占65%。 人教版《义务教育课程标准试验教科书·语文》（7-9年级）共6册，每册6单元共36单元，5个单元涉及非文学作品；《全日制普通高级中学教科书（必修）·语文》共六册，1-5册每册6单元，6册4单元共34单元，10个单元是非文学作品；《普通高中课程标准试验教科书·语文》（必修）共5册，每册4单元共20单元，7个单元是非文学作品。 若加上附录的古典诗词等，文学作品占有的比例更高。 如《甜蜜的复仇》（台湾·夏宇） 把你的影子 加点盐 腌起来 风干 老的时候 下酒 建构文本意义：这首小诗形象生动地描写了一个人失恋后的感受（幽默、积极处理感情的方式）。建构精神世界：他没有像现在有的青年一样失恋了就拿着刀子去捅人，而是把这段情深深地藏在心底。 如《死前一刹那》（马来西亚·温任平） 单调的鼓声 是我的心跳 在长方形的黑暗中 没有人知道 没有人知 没有人 没有 没 内容：死前情形；艺术：外在结构——长方形和三角形；主题：现代人的孤寂与隔膜。 二、文本解读与文学鉴赏的知识和理论： （一）我国传统的文本解读理论： 1.披文入情 ◆所谓“披文入情”解读法就是从文章的语言入手,探讨作者在作品中“情意”的一种研究、鉴赏方法。 阅读文学作品,要注意把握其语言,根据语言捕捉作者在文章中表达的意向。 刘勰的《文心雕龙》：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。” 意思是说，作家创作，总是由内而外，即先有客观现实的感发而产生的内在情态，这种情态通过辞章表达出来；阅读文章的人通过文辞来了解作者所要表达的感情。沿着文辞找到文章的源头，即使是深幽的意思也将显现，被人所理解。 古人强调“诗言志”,读诗是为了“了解诗中之志”。 张少康说：“欲求作家之情意,须从言象之外得之,如果执著于具体的言象,则不能获得无限之情意。但情意虽不在言象,却又必须借助言象方能获得,故而追求言外之意、文外之旨,遂成为文艺家所欲达到的最终目的。” 2.诗无达诂 原作“《诗》无达诂”，是汉代提出《诗经》学习的“接受—阐释”理论。 何谓 “诗无达诂”？“达”意为明白、晓畅；“诂”则是指以今言释古语。“达诂”的意思是确切的训诂或解释 。 《诗经》从成书起，注解就众说纷纭。汉人董仲舒说过“诗无达诂”的话，意谓对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。 （1）诗无达诂意为审美有“差异” 在艺术鉴赏中，由于文学的含蓄性、不确定性，加上鉴赏者的心理、情感状态的不同，对同一首诗，常常因鉴赏者的不同而会有不同的解释。 所以，“诗无达诂”在后世又被引申为审美鉴赏中的差异性。 所谓“兴发于此,而义归于彼。”(白居易《与元九书》)， 所谓“左氏引《诗》，皆非《诗》之旨”(《纺授堂文集》)。 所谓“《诗》无定形，读《诗》者亦无定解”(《抱经堂文集》)。 【案例】李商隐《锦瑟》： 锦瑟无端五十弦 ，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪 ，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆 ，只是当时已惘然。 有的人说《锦瑟》是爱情诗悼亡诗，有的说是表现与令狐楚家婢女相通的艳体诗，更有说它是纯写音乐“适、怨、清、和”具体声调的抒情诗……。人们聚讼纷纷，莫能定案。 （2）诗无达诂强调欣赏可“意会” “只能意会，难以言传。”诗无达诂并不是说诗歌不可解释、无法明白；而是说不能机械理解，望文生义地作呆滞板实的解释。欣赏文学思维活动应“空灵”一些，千万不可泥于字面，死于句下。 诗无达诂说明文学的阅读与欣赏，应超越单纯的训诂文字、诠释词语的范围，而跨入美学领域，主要应该用心灵捕捉诗的意象和境界。 【案例】陶渊明《饮酒》： 陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山”，是脍炙人口的佳句。苏轼盛赞道：“采菊而见山，境与心会，此句最有妙处。”（《东坡题跋·题陶渊明饮酒诗后》） 所谓“境与心会”，就是宁静和谐的自然环境正与陶公纯静超脱的心境相融，自然与诗人的情感和谐地统一在一起了。这种“境与心会”的感触微妙复杂难以言传，连诗人自己也一时说不清，所以他最后说“此中有真意，欲辨已忘言。” 3.以意逆志 “以意逆志”是孟子提出的理想的阅读和理解诗歌作品的方法。始见于《