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第2课时 汉代儒学和宋明理学 【教学时间】 【总课时数】 【教学目标】知识与能力：掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响；了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 过程与方法：积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。结合教材内容的学习，加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。 情感态度与价值观：通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，激发对祖国历史与文化的自豪感。通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 【重点难点】重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。 难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。 【高考动向】知道汉代儒学成为正统思想的史实；列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 【教学过程】第一部分：汉代儒学 一、“焚书坑儒”的批判： 1、秦代“焚书坑儒”的时代背景、过程和目的 目的：为了维护专制统治，遏止思想文化的泛滥。 2、评价：实质：是一种文化专制政策（1）积极作用：“焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立的政权。（2）消极影响（占主导地位）： “焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。儒学发展因此走入低潮 3、汉代以来主流文化对“焚书坑儒”的批判。 “焚书坑儒”被称之为“灭学之祸”，对思想文化的传播造成了恶劣的影响。这种批判基本上是中肯的。 二、罢黜百家 原因：大一统得到巩固；专制主义政体定型；以汉民族为主体的文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造。（“君权神授” 、“天人感应” 、“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”） 2、积极方面：（1）确立了儒家思想的正统地位,达到了思想上的大一统，适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。（2）加强了对思想、文化和教育的重视，促进思想文化教育的发展，对于民族历史文化进步有积极意义 消极方面：实质上也是一种文化专制政策，结束了各学派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展有消极影响。 三、太学的出现 1、汉武帝创建太学，建立郡国学校 2、太学兴立的标志和影响 （1）太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一，标志着儒学教育的官方化和制度化。 （2）太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对文化的传播起了重要作用，为普通地主阶层子弟入仕提供了机会。 （3）太学生接受儒学教育，其中的民本思想对他们的观念倾向有一定的影响，东汉形成了太学清议的政治现象。当时太学的议政运动，使黑暗的政治势力被迫有所收敛。 四、科举制的文化影响 1、中国古代选官制度的演进：从世官制、察举制，再到隋唐开始的科举制。 2、（1）确立：隋唐确立的选官制度。 （2）特点： A、以考试成绩为标准选定官员B、考试内容是儒学经典 （3）历史影响：积极：A、有益于专制主义政体的稳固； B、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； 消极：A、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； B、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱 五、总结 1、儒学兴起的主要表现： ①西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想，儒学的地位上升。 ②汉武帝时期，太学的设立使儒学教育官方化和制度化 ，并进一步推动了儒学的传播与发展。 ③科举制度使儒学全面影响了社会政治和文化生活。 2、秦始皇和汉武帝对儒学的政策比较： ? “焚书坑儒” “罢黜百家” 不 同 点 原因 ?秦刚刚统一； 秦统治受到儒士攻击 ?西汉国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要 态度 ?排斥、打击 ?尊崇 手段 ?简单粗暴 ?倡导、劝勉、教化 作用 ?儒学发展进入低潮 ?确立了儒学的正统地位 相 同 点 目的 ?巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一 实质 ?文化专制，思想控制 作用 ?有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展 3、从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？ ①解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。 ②社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生