基于生命周期理论的大理市周城村扎染产业发展模式分析.docVIP

基于生命周期理论的大理市周城村扎染产业发展模式分析 　　摘要：在大理地区的民族文化产业中，大理市周城白族村扎染产业具有典型性。对其发展模式、生命周期、存在问题等内容进行探究，揭示扎染产业发展规律，对于构建白族地区民族文化产业发展的理论体系，帮助当地居民进行具体产业项目的优选，促进白族地区文化产业健康发展具有重要的实践指导意义。 　　关键词：大理周城村 白族扎染 文化产业 生命周期 发展模式 　　1、周城产业概况 　　周城村是全国最大的白族自然村，村中的白族建筑、服饰、饮食、民俗、节庆、扎染等传统手工艺等可称为白族民俗之典型，具有“白族民俗活化石”之称。周城村自古人多地少，耕地有限，村民擅长“亦耕亦织”的生活，染织产业基础较好。周城扎染历史悠久，制作工艺独特，产品深受国内外消费者喜爱。扎染技艺不仅是白族非物质文化遗产的精品，更是当地主要的文化产业支撑。从80年代开始至今依靠扎染产业的发展，周城村成为了世界著名的“金花之乡”、“扎染之乡”，曾先后荣获“中国特色经济村”、“小康村”、“亿元村”等荣誉。1996年周城村被中国文化部命名为“中国扎染艺术之乡”，2005年，该村的扎染工艺又被列入我国非物质文化遗产名录，扎染产业的空前地发展产生了巨大的产业带动效应。周城文化产业逐步形成了以扎染为龙头，以服装加工、特色餐饮、民俗旅游、建筑、运输等为辅助的多元产业结构和模式，其产业发展潜力大，社区参与面广，农民经济收益好，其发展模式成为了大理地区民族文化产业发展的典型。同时，对大理地区其他村落文化产业的发展起到了巨大的带动作用。 　　2，周城村扎染产业生命周期及产业模式分析 　　要借助“周城模式”更好地带动大理其他民族村落的发展，对周城扎染产业生命周期的解读和产业模式的研究显得尤为重要。产业生命周期（Industry Life Cycle）是每个产业都要经历的一个由成长到衰退的演变过程，是指从产业出现到完全退出社会经济活动所经历的时间。该理论显示，产业发展必经初创、成长、成熟和衰退四个阶段。主要衡量指标为企业数量、产业规模、市场结构、产品价格、产品质量等方面。每一个阶段都有特定的产业模式。以下是对周城扎染产业发展过程及模式变化的分析。 　　2.1初创期：农户自发模式（1982年-1986年） 　　初创期为产业发展初始，由于自古染布的传统，到上世纪20年代，周城已经成为大理著名的织染村。有规模的扎染加工开始于上世纪80年代初，家庭联产承包责任制开始后，产业结构从单一的农业经济开始向多元商品经济发展，萧条多年的白族扎染产业兴旺起来。1983年，历史上经营染布业的农户，率先开办了家庭扎染作坊，恢复了扎染这种民族传统手工艺。主要以散户经营为主，规模小，产品以本地生活消费品为主。在此基础上，1984年，村中成立了扎染厂，但染制设施极为简陋，产值低。此阶段扎染产业发展特点为：龙头企业刚起步，主导产业力量弱，产业旁侧效应小。整体处于散户自发、保守经营和观望状态，品种少，产量低，质量不高。市场狭小。急需龙头企业的壮大和带动。 　　2.2成长期：龙头带动模式（1987-1996） 　　随着扎染厂规模的扩张，1987年，染缸增至100多个，随后几年建盖了厂房，增加了脱水机、洗水机、熨平机等重要设备，随着设施设备的不断改善，扎染厂内部的运营和管理机制也得到了完善。扎染厂采取了统一图样、统一下料、集中培训、分户扎花、统一回收浸染、分户拆线、统一漂洗和销售的方式组织生产。由于重视质量，扎染厂村民务农扎花两不误，酬劳稳定与其它产业又不冲突，极大地带动了周城及周边村寨扎花的积极性。1987年当年，周城扎染海外市场得到拓展，首先出口床单到日本，后到90年代中期，贸易规模迅速扩大，产业规模也随之扩大，由于外单定制，产品种类丰富起来，质量也获得显著提升，参与人数更是逐年增长。鼎盛时期，周城村同时有七八千村民参与扎染产业，占全村劳动力的78%。加上邻村劳力，每年以周城为中心的扎花劳动力保守统计超过三万人，每年村民从扎染厂领回的扎花费用可达700多万人民币，村民由此致富。以“龙头企业+农户”的产业模式空前成功，周城扎染迅速成长，借助旅游业的发展，产品不仅在大理和云南地区销量大增，还出口英、美、法、澳大利亚、台湾、香港等十几个国家和地区，每年的贸易额都达到几百万美元。至1999年进入全盛时期。周城村的基础设施建设、教育、医疗条件等都得到了很大程度的改善。此阶段扎染产业发展特点是：出现“龙头企业+农户”的产业模式，在龙头企业的带动下，个体经营逐渐形成规模，市场更为稳定并由内转外，产品种类增多，价格和质量显著提高，产品外销多于内销，产量增长较快。 　　2.3成熟期：精英主导模式（1997-2007） 　　从1996年开始，周城旅游业发展迅速，作为大理“一日游