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写李白： 千古诗才，蓬莱文章建安骨 一身傲骨，青莲居士谪仙人 岳飞： 文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡 罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来 蒲松龄： 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分 李清照： 大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处 漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风大河百代,众浪齐奔,淘去万个英雄汉 诗苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花 （李清照） 苏洵三父子和韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼四大散文家： 一门父子三词客，千古文章四大家 南京曹雪芹故居联：“几番成败兴衰，引来笔下幽思，心中血泪；多少悲欢离合，写出人间青史，梦里红楼。”淮安吴承恩故居联：“搜百代阙文，采千年遗韵，艺苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游。”济南李清照故居：“金石录有几页闲情好梦；漱玉词集多年国恨难愁。”收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 收二川：辅佐刘备收取东川（汉中）、西川（益州）。 排八阵：陆逊火烧蜀军连营七百里，诸葛亮为救刘备在入川路上布设八阵图。 六出七擒：六出祈山，七擒猛获。 五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾：布七星灯阵向北斗续命，自三顾茅庐忠心扶汉，可谓鞠躬尽瘁死而后已。 取西蜀：辅佐刘备占领西川，成就蜀汉霸业。 定南蛮：亲征南中，南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵,最后终于臣服蜀汉,不再造反。 东和北拒：东和吴国孙权，北抗魏国曹操。 中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻：借东风，火烧赤壁济南李苦禅纪念馆：“未曾出土便有节；乃至凌云尚虚心。”一世苦辛，化育桃李遍天下 百年禅悟，长流春色满人间 （李苦禅）冰心燕园故居联：“文藻传春水；冰心归玉壶。”北京茅盾故居联：“青松寒不落；云鹤高其翔。”修水汤显祖纪念馆：“近千年诗派无二主；七百里修江第一山。”大功在备倭，城郭依然，公云苍茫谁嗣者 圣明使海防，风波未已，吾来宏碁愧前贤 （戚继光）吟颂历史名人对联简析 人们用各种方式来纪念历代名家，其中也包括对联这种形式，这里辑录了一部分，并对此稍作分析，以使大家在认识对联这种形式的前提下，对所颂名家有更多的了解。　　　　1、 集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。　　　　 析：此为颂孔子联。其中“大成”为曲阜孔庙主殿——大成殿，大成殿是孔庙的主殿，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。唐代称“文宣王殿”。“大成”乃因宋徽宗赵佶尊称孔子为“集古圣先贤之大成”而改名为大成殿，并御书匾额。孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。由著名书法家胡缵宗题写。“万世师表”是大成殿内正中由清康熙皇帝题书的匾额。　　　　 2、 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。　　　　 志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。　　　　 析：上两联为颂屈原联。用《离骚》词意，美人香草滋生“楚虽三户，亡秦必楚”之地；湘流依旧，似响九歌之声。“楚虽三户，亡秦必楚”语出《史记·项羽本纪》：“自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰，‘楚虽三户，亡秦必楚也’。……”此为当时流行的谶语，言楚人怨秦最深，虽人口极大部分灭亡，只要尚存三户，犹足以亡秦。《九歌》、《招魂》相传为屈原所作。“志洁行廉”、“辞微旨远”，语出《史记·屈原列传》：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。”　　　　 3、 两表酬三顾,一对足千秋；志见出师表，好为梁父吟。　　　　 两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德咸孚足千秋。　　　　 析：上两联为颂诸葛亮联。“两表”指前后出师表；“三顾”指刘备曾三顾茅庐访诸葛亮；“一对”指历史上记载的隆中之对。“梁父吟”，相传为曾子所作的琴曲。诸葛亮隐居隆中时，好为梁父吟。《三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传》：玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。或作梁甫吟。“七出”指诸葛亮七出祁山北伐中原。“鞠躬尽瘁”语出《后出师表》：臣鞠躬尽瘁，死而后已。　　　　 4、 定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。　　　　 析：此为颂孔子联。对联见哈尔滨文庙。“六艺”指“六经”，即《诗经》、《书经》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋经》。“杏坛”传说是