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张方宇尖酸语录 不要成为家畜，而要成为野生的。野生的才有生命力和自由，反刍动物哪里有什么自由可言！ 精神灵魂之于物质身体犹如摄影机之于三角架。很多人一生都是在三角架上下功夫，摄影机也只不过用来帮助三角架的加固扩建，以及怎样把三角架装饰得更加光鲜和花俏，摄影机本身的主要功能已经完全被废弃。　 物质的生活也是肉体的生活，再进一步就是物质上的攀比，所以物质生活的最高境界也只不过是一种满足虚荣心的生活，不会再有比这更多的东西了。我们多数人就只是生活在物质、肉体和虚荣心这三个层面上，他们的精神和灵性终其一生都不会有什么成长和蜕变，这样的生命是非常丑陋的。这就像我们不停地给一块地里施加粪肥，但是地里却不长出任何东西，最后这块地只是变成了一个纯粹的粪堆。 无论参与到何种方式的争斗中，争斗的双方都如同被掷入古罗马那种残酷血腥的斗兽场当中，不管你是人还是兽，是输还是赢，你总归是不幸的。 旅游不过是一个人把自己的身体和感官搬迁到新的地方，但比这更有意义的是他的意识和灵魂停留在何处？对于那些内在空洞并且没有心灵成长渴望的人，四处观光和到处旅游也不足以让他的智慧有一点点的成长，旅行对他们来说只不过是换个地方吃喝拉撒罢了。 几乎每个人都已牺牲者自居，妻子为丈夫牺牲，父母为孩子牺牲，教师为学生牺牲，最后每个人都成了烈士，但我们却几乎没有看到有什么人被真正地拯救了。既然这样，我们为什么要把事情搞得这么复杂，只要每个人只为自己牺牲就好了，也许这样还存在着拯救的可能性。 从什么东西当中解脱出来带来的快乐远远胜于获得什么东西所带来的快乐。依此推理，死亡应该比出生更快乐，离婚应该比结婚更快乐。 我们都是自己制造出灰尘，然后又自己全部受用。 时时站在死亡的位置上看生命，你就会看到生命的全部愚蠢与荒唐，因为死亡正是对生命的最终总结。多年沉浸在单独之中，你就会洞察整个人类社会的虚伪和人际关系的虚假。 庸人有了钱就招摇过市，有些学者自以为解决了某个问题就急切地要发表自己的成果，看似不同的层次，实际的动机是一样的。 我们都是靠我们占有或拥有的东西来充当门面的，比如房子、汽车、学历、官位和头衔之类的东西。别人认出来的并不是你，而是你的门面，如果拿掉所有那些东西，没有人知道你是谁，甚至你也不知道自己是谁。所以我们一生都在竭力装饰自己的门面。 天才的骄傲不是一般意义上的骄傲，它是在准确测量了自己与他人的落差后对自己产生的正确认识。天才之所以常常给人们留下孤傲的印象，那只是因为天才不愿意扭曲和萎缩自己去迎合大众的口味罢了，而且圆滑世故、虚伪客套这些世俗的伎俩又从来不是天才所擅长的。况且，天才也不想糟蹋造物主赐予他的特殊品质和使命而与常人厮混在一起。 天才的骄傲并不是孤芳自赏，而是孤芳自溢。孤芳自赏是不好的，而孤芳自溢则完全是另外一种境界。 分析别人的过失并不有助于改善自己的处境。 我们大多数人是如此的空洞乏味，以至于他们自身已经成为了他们的一个包袱，他们想要忘记自己，扔掉自己。那就是为什么人们会如此沉溺于各种活动和娱乐当中，还有很多人热衷于旅游，他们试图到尽量远一点的地方，看看能不能把自己扔出去。 一个人能够真正拥有的永远都只是他自己而已。如果一个人的内在是狭隘和丑陋的，那么他能够直接感受到的就只是自己的狭隘和丑陋。世界上一切浩瀚和美妙的事物与他又有什么关系呢？对于一只蟑螂来说，一个下水道差不多就是它的整个世界。 为了逃避自己的内在，我们会逃到闲聊和像打牌那类肤浅的娱乐当中，这显示出一个非常严重的事实，那就是我们的内在比那些东西来得更低。 一个内在狭隘的人即使周游世界仍然不足以改变他内在的狭隘。他可能拓宽了一点视野，多看到了一些新鲜事，就这样而已。如果一只井底之蛙还是带着它那口井去旅行，事情就不会有什么改变。 历史上发生过无数的战争、政变和革命，每一次都是轰轰烈烈，不同的面孔轮番上台，一种意识形态取代另一种意识形态，唯有人内在的腐化本性纹丝不动。改朝换代只不过是各种偏见、不幸和灾祸的巡回演出，只不过是从一个死胡同钻进另一个死胡同。 人们在这个世界上感受到痛苦，是因为他们在这之前已经给世界制造出了太多的痛苦。这个世界上的苦难，远远超出了它的成就。 世界上有千奇百怪的各种刑具，但是最恐怖的刑具还是人体形状的，它不仅是所有各种刑具的设计者，它本身也经常充当了一种活的刑具。 多数人所标榜的事业，只是狭隘的自我经营罢了。 科学似乎扫荡了旧有的愚昧，但很不幸地，它却把人们从对鬼神的迷信引向了对物质的崇拜，这无疑是一种更大的愚昧。 我们无法看清事物的真相，因为我们的眼睛蒙着一层厚厚的灰尘和污垢，几千年以来的道德、知识和文明构成了这些灰尘和污垢。 教育除了它所强调的目的以外还有一个隐藏的目的，那就是