专题一：中国古代的中央集权制度-副本题稿.doc

专题一：中国古代的中央集权制度第 知识梳理 一、古代政治制度的成熟 1、三省六部制 公元581年，杨坚终于完成了他重要的身份转变，树立大隋王朝，成为大隋帝国的皇帝。由历史的缘由，杨坚以为北周的六官制不能顺应大隋王朝，所以他废弃了六官制，实行制。三省是尚书、门下、内史省。内史担任起草诏书，门下担任审核诏书，尚书执行诏令。宰相的权利降落了，皇帝的上升了决策与执行别离。尚书担任执行，但不论诏令的出台。这叫决策与行政权的分开。对宰相权的分割，正是提升皇权。三是决策的程序性分工。内史起草，门下审核，尚书再去执行，才算真正构成。这意味着只需中间 一个环节出了问题，就不会构成真正的决策，这防止了拍脑门决议契合古代开展方向的，所以生命力旺盛影响持续到清朝，这叫为万世法。 察举征辟:看德行、才能，以举荐为主，辅以考试。察举，举是什么意思呢？举就是提拔，提拔官员，通过什么样的办法来提拔官员呢或者选拔官员呢？组织考察，所以叫察举。考察有些条件，比方说孝廉、秀才，孝廉就是孝子，是个廉士，品德高尚，是个秀才，学问好，文笔好，有能力，德才兼备，报告给中央，然后中央来任命他做一个官员，叫做察举。除察举外，汉代选官还有一条重要途径，就是“征辟”。中央和地方官府向社会征辟人才的制度。 察举制呢它到了东汉末年，它就出了问题了，出了什么问题呢？一些人为了走仕途，开始做政治秀，做道德秀，你不是要孝廉吗，你不是要我道德品质好吗，这个道德品质好它怎么讲呢？这个话，它得有些表现，那么他们就开始表现。 有一个人，他父亲死了以后，他是长子，他就分家产，怎么分呢，他自己绝大部分家产自己得了，分一点点给他两个弟弟，舆论哗然，怎么这样啊。两个弟弟就出来发表声明说，我们要遵照孝悌的道德标准，长兄如父，父亲死了，哥哥就是我们的父亲，我们自愿只要一点点家产，于是大家说这两个弟弟好，道德高尚推荐他们两个做官，他们两个就做了官了，做了官以后就重新开记者大会说重分家产，然后大家就说你们怎么这样子呢，然后哥哥出来说，我当时背一个贪心的名声就是想让我弟弟有好名声好做官，于是大家说，啊呀，这个好啊，太有道德了，为了弟弟能做官，太高尚了。就这种东西。特别是东汉末年，君昏臣贪，政治腐败，请托公行，察举不实的现象更是层出不穷，所以当时就有民谣讥讽说：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。 九品中正制：献帝延康元年（公元220年），曹丕采吏部尚书陈群的建议，推选各郡有声望的人，出任“中正”，将当地士人，按“才能”分别评定为九等（九品），把所有的人才分为三六九等，上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下，上中下又分上中下，叫做三六九等，叫做九品，说这个人才是上上等的，马上朝廷给个大官做，这个人才是下下等的，给个小吏做，这个荐举制度又叫九品官人法，又叫做九品中正制。曹芳时，司马懿当政，于各州设大中正，任用世族豪门担任，选取原则以“家世”为重。这套制度变质了，这些中正都荐举了哪些人呢？第一个推荐自己的子弟吧，把叔叔白白的子弟全弄去做官。还推荐谁呢？推荐那些出身比较差的，但是书读得好的人。这些出身差的地位低的，家庭条件不好的读书人，他做官也不容易啊。就由这个大的士族来推荐他。这么一推荐，这些人就和这些大的士族之间就形成了一种非血缘的家庭关系。那么这些人又做了官以后他又有推荐权。他推荐谁呢？他至少要拿一部分名名额来报恩吧。那么这个大的士族他像滚雪球一样滚起来的，越滚越大。从此，“上品无寒门，下品无势族”，九品中正制成为世族地主操纵政权的工具。 科举制的产生、完善和发展 1）隋文帝时，开始采用分科考试的方法选拨官员；到了隋炀帝时，设立了进士科。科举制正式形成。 2）贞观年间，以明经和进士为主；武则天时期，公元702年，武后开武举，科举成定制。 3）宋朝时，科举制进一步发展，分为三级（乡试、省试、殿试），使得选官过冗过滥。 4）明清的科举制，实行八股取士，严重束缚了读书人的思想。 意义： 积极：对中国：为不具有贵族身份的士人提供了参政的机会，扩大了统治的社会基础；促进了官僚体制的进一步成熟，为官僚队伍提供了源源不断的高素质人才，成为中华封建帝国长期保持繁荣的制度保障之一。 对西方：中国近代科举成为近代西方文官制度的蓝本，促进了近代西方政治制度的发展 消极： 固定考的教材儒家；只讲诗赋文章，排斥自然科学，清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料(　　) A．批判学子追求功名利禄??????????? B．表明科举制下学子的愚昧无知 C．折射出学子的价值取向??????????? D．反