[死亡公开课读后感.doc

《死亡》读后感之一 我是非常高兴的看到世界一流大学耶鲁、哈佛能把自己的公开课向全世界公开，这比起那些国内所谓的一流大学去旁听一节课也要用学生证的做法刚让我钦佩。从今天晚上起，我开始收看学习这些课程，并认真的做读书笔记，向这些世界一流名校的大师求教。今天听的是耶鲁大学的Shelly Kagan教授的课程，第一节课他主要介绍了这门课的内容——《死亡》，以及评分，最有意思的是结尾部分他列举的那些上过他课程对他各种有意思的评语，甚至一些比较严苛的批评。??????????? 我还看了第二节课《人是否能幸免与死》，关于这个问题，教授接着提出两个问题：人是什么，人活着的概念是什么。在这节课上，Shelly教授主要讲了人是什么，从而提出两个观点。一是二元论，人是有灵魂和肉体构成；二是一元论，人仅仅是由肉体组成，人是一种物质实体。在二元论的观点中，灵魂是非物质实体，存在于肉体的某一位置，灵魂可以只是和命令身体，身体可以输出指令，使得灵魂能够感知。从二元论的观点来看待死亡的话，死亡只是肉体和灵魂联系的终结，当肉体被摧毁时，灵魂可能能够继续存在。在这一基础上，更为严格的说，人即灵魂，只要灵魂不灭，人即存在，那么，从这个观点可推断出人可能能够幸免与死。但这一切都只是在二元论的观点上所推测出来的，我想这就是哲学的魅力所在，它可以引领我们进行无穷无尽的思考，扩宽自己的思维，打破思维局限性。 课后我对Shelly的话进行了思考，在看了其他人对Shelly的评论之后发现，有些人认为当物质在空间和时间中运动时，物质不断重组，生命不过是其中的一种物质组成，思维意识都是依托肉体产生的附属物。就像喇叭吹了会响，当不吹时声音就归于沉寂，声音产生于喇叭的震动，思维意识产生于我们身体的脑细胞运动，当我们死后，身体脑细胞不再运动，思维意识随之消失，我们身体变了各种物质元素归于到大自然中去。当然每个人的观点都会有所不同，我更愿意相信二元论的观点，不过我觉得当肉体被摧毁时，思维意识即灵魂会保存下来，就像中国的神话传说一样，人是轮回的，更确切的说灵魂是轮回的，我们的肉体都由灵魂所操控，当一个肉体不复存在时，灵魂会离开，从而选择下一个肉体。但想到面前人口减少的情况，我想可以推断出，灵魂选择肉体的时间是一定的，如果在特定的时间灵魂找不到肉体的寄托则会消失，即中国神话中所体现出来的灰飞烟灭。从中可看出灵魂也存在着优胜劣汰，找不到肉体的灵魂会被淘汰，而存活下来的灵魂即会继续存活。我感觉我的这一观点有点像《自私的基因》中所体现出来的，灵魂类似于基因，我们的肉体或许只是灵魂想存在下去的一种依附。 刚刚接触哲学，我也不知道我的观点到底有没有存在的价值。哲学太过深奥，许多伟人们穷其一生所探索的问题或许到现在都得不到解答。或许这就是哲学，并不像科学一样，任何问题都有其固定的答案，哲学就是只有问题没有回答的学科，每个人对待同一个问题都有自己的看法与见解，没有人会说你的看法正确与否，因为这就是哲学。 所谓一元论，就是指人只是单纯的由肉体组成，而不具有灵魂，这大多数是物理学家，即唯物主义者的观点。人是有特定能力的人，而不仅仅是肉体，那些能力则是指人可以思考，可以交流，可以恋爱等等一切可做的活动。从专业角度说，这些特定能力即P能力——PERSON-FUNTIONING。据教授所说，唯物论者也是相信心灵的存在的，虽然不相信灵魂的存在。心灵即使表述肉体各种精神能力的方式，并不是像灵魂一样是非物质的存在，心灵并不是真实存在的。就像微笑一样，它并不是一个实物，而是肉体某种能力的形式，笑可以是由嘴唇，牙齿等等构成，但它也不是一个真实的可以具体说明的东西。心灵也是如此，心灵因肉体的毁灭而毁灭。 这节课最有意思的是教授提出了一个“最佳解释推理”。如果我们要证明一个物体的存在，我们就得有一定的依据，像苹果，我可以闻到它，可以品尝它，那么它是存在的。而对于一些很难证实的东西，比如说原子，细菌，我们怎么证实它的存在呢，并不是说我们能看到它，而是它们的存在可以证明很多事实，很多特质。细菌的存在证实了我们为什么会生病这件事，像以前的很多理论，比如说恶魔理论，认为人之所以生病是因为有恶魔作祟，而我们认为这个理论是错的，为什么呢？因为细菌存在说能更好的解释一些细节，从而使这个理论无懈可击。这就是“最佳解释推理”，对于某一事物的论证有很多说法，最符合的那个即是最佳的。从这一观点来看，如果我们要证明灵魂的存在，那么要找到灵魂存在能证明的某种特质，对这问题，我想一元论和二元论的拥护者们能对此展开一场激烈的讨论。 对于一个人，似乎有一些其他东西没有的特质，比如说思考，恋爱等等，那么这些特质是怎么来的呢？希望下一次教授能给我更好的回答。 《死亡》读后感之三 在柏拉图的《申辩论》中苏格拉底在审判