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现代汉语颜色词“白”的文化内涵和构词浅谈 国关文传系1102班 马维康 摘要： 语言作为人类交流和思维的工具，是社会文化的组成部分，是文化的载体和表现形式。作为语言的构成要素之一，词汇在思维和心理方面与文化关系密切，同一词在不同语言中含义不同，在统一语言中其内涵也具有多样性和复杂性。现代汉语颜色词“白”作为基本词汇，具有较强的构词能力，从其颜色本义衍生出多种文化内涵，值得对此分析探究。 关键词： 现代汉语 白 文化内涵 构词 前言： “白”最初的本义专指颜色，指像霜或雪的一种颜色，与颜色“黑”相对。在《说文解字》中对其解释为“西方色也。阴用事。物色白。”经过时代社会的发展和对外文化交流，“白”所指代的颜色具有了多种文化内涵，呈现出矛盾、复杂的特点。在现代汉语中，“白”的含义主要有一下五种：纯洁和清白、光明与正义、死亡和凶兆、虚无和空白、奸邪与反动。近现代以来又有中性化的趋势。另外，“白”作为基本词汇具有强大的构词能力，“凡白之属皆从白。”研究含有语素“白”的词汇意义，对分析颜色词“白”的社会文化内涵具有重要指导意义。 正文： “白”在现代汉语中的文化含义是多样、矛盾、复杂的，同时具有褒义、贬义两种感情色彩，由此也衍生出其他鲜明差异的各类词汇。 （一）褒义色彩的文化内涵：纯洁、清白、美貌 “白”最初是用来描述雪、霜、乳的颜色词，用“从入合二”的字形和“旁陌切”的字音表示霜雪在人眼中的视觉感受。雪和霜是洁白无瑕、一丝不染的，没有弄脏、受到污染，由此引申出“白”的第一个文化内涵，即纯洁、清白。老子《道德经》有云：“知其白，守其辱，为天下谷。”“大白若辱，大方无隅。”由此可以看出在早期汉语中，“白”与“辱”是反义词，洁白与污黑、污垢词义相对。“白”参与构成了白璧无瑕、洁白如玉、清白无辜、阳春白雪等成语，形容像雪、玉一样的颜色，代表清白、无辜、高尚、圣洁的道德品质。西湖岳飞鄂王祠的对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，反映的即此义。除赞美品德高尚外，“白”还用来形容皮肤白净、相貌姣好，与“皙”含义相近，在现代汉语中的白皙、白里透红表达的就是这一含义。 （二）褒义色彩的文化内涵：光明、正义、善良 “白”在反映的颜色方上与“黑”相对，形容一天中“昼”时段的环境颜色，如现代汉语词白天、白昼、白光、鱼肚白等，“白”象征着阳光、光明，由此引申出正义、善良的文化内涵。屈原《怀沙》中“变白为黑兮，倒上为下”，用颜色词黑白来形容当时楚国政治势力的忠奸。毛泽东在《浣溪沙》中形容新中国建立时也用“雄鸡一唱天下白”。“白”所表示的“正大光明”的含义，在成语黑白分明、颠倒黑白、黑白混淆亦有所体现。在现代汉语中，结合反腐倡廉的时代氛围，“白”拥有了光明磊落、不遮不掩的新词义，如白色收入与黑色收入、灰色收入相对，指通过公开、透明、合法途径获得的劳动报酬。白道与黑道、白市与黑市相对，一黑一白代表着一正一邪，黑暗与光明，正义与邪恶。 （三）贬义色彩的文化内涵：死亡、凶兆、悲凉 与其褒义色彩相比，在现代汉语中，“白”更多带有的是贬义色彩，其参与构成的词汇数量也更多。其中最基本的涵义中就是死亡、凶兆，这深受中国阴阳五行传统物质观的影响。按照阴阳五行学说，白色在五行中与“金”相对应，金对应的方向为西方，对应的季节是秋季，对应的五音是商。欧阳修《秋声赋》中解释为：“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。” 西方为太阳下落之处，象征着一天中生命与活力的终结；秋季是自然界一年中生命由盛转衰的时期，使人易产生悲凉凄苦之感。秋是金相对应的季节，常与刑罚、征战相联系，“秋官司寇”，“沙场秋点兵”。 而白色给人的感性认识中亦有苍白、无血色、生命力枯竭、病态的成分，所以白色顺理成章地成为死亡、凶兆、悲凉的象征颜色。自古至今家有丧事都称“白事”，与表示喜庆的“红事”相对应；出丧时亲人身着白衣（古代称作“缟素”、“縗絰” ），戴白帽、穿白鞋、扎白花和白色腰带、打白幡，搭设白色灵堂。在现代汉语中，出现了“白色消费”（用于丧葬的花费）、“白色经济”、“白事通”（对丧葬业务精通的人）等新名词。在古代将西方神兽白虎视作凶神，并将给丈夫带来厄运的女子称作“白虎星”，都反映了中国传统文化中对白色的畏惧和厌恶。 （四）贬义色彩的文化内涵：空白、虚无、徒劳 白色带给人的另一视觉感受就是空白和虚无。在形容个人内心空洞时用“像一张白纸”，《红楼梦》中以“白茫茫大地真干净”预示贾府最终的彻底衰败。“白”表示没有任何附加物，如现代汉语中的白卷、白饭、白开水，成语中的一穷二白、白手起家，这些词语的感情色彩仍以中性为主，但由此