豪放飘逸的李白诗.doc

豪放飘逸的李白诗 【专题解说在群星璀灿的盛唐诗坛上，李白无疑是最为耀眼的一颗巨星。他壮游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的诗境界壮阔，想落天外，既有奇逸瑰丽的浪漫笔调，又有真挚质朴的人情味。杜甫赞美他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，他自己却爱好“清水出芙蓉，天然去雕饰”。朴素的明快和崇高的伟大就这样完美统一在李白身上。李白是唐代伟大的诗人，既有自己的独特风格，又兼各家之所长，他既以“豪放飘逸”而成为唐诗中不可企及的典范，又兼有旷达、潇洒、清新、俊逸之美。豪迈奔放，谓之豪放。李白诗歌的豪放特点，既表现在作为诗人的主体特点，也表现在作为描写对象的客体特点。就抒情主体而言，表现在诗的风格上往往具有：情感激荡，格调昂扬；想奇特，夸张出格；志向高远，襟怀旷达；气吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。就描写的对象而言,则是:气势峥嵘,场面壮阔;境界缥缈,极目无垠。李白诗歌中的飘逸是指其风格的体气轻扬,志向凌云,形影飘忽,磊落不群,风姿洒脱,神情闲逸。但是李白的飘逸不是弃世,更不是玩世,他的飘飘欲仙是不摒弃尘俗的,是一种玩味人生的手段。李白性格中的狂傲,是指狂荡不羁,倜傥不群,自由自在,无拘无束,但不是疯狂癫狂,是指不畏权贵,不随流俗,一身傲骨,浑身正1．能初步了解李白的生平事迹及其人格魅力。2．能借助注解鉴赏本专题中李白的代表作品。3．初步体会李白诗歌“豪放飘逸”的诗特点并对其内涵有所了解。梦游天姥吟留别体会此诗豪放飘逸的特点以及诗人对人生的深沉感慨李白的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。 亦称《别东鲁诸公》。玄宗以其“非廊庙器 ”，赐金放还。离开长安后，李白回到第二故乡东鲁，心中悲愤难平。次年（745），他决定南游，临行时，赋诗《梦游天姥吟留别》留赠东鲁友人。这是一首梦诗，也是一首浪漫的游仙诗。天姥山在今浙江新昌县东五十里,东接天台山。子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道。严羽《沧浪诗话?诗评》七言歌行，本出楚骚、乐府，至于太白，然后穷极笔力，优入圣城。昔人谓其以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙。而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱。《唐宋诗醇》卷六将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。……乃知世间行乐，亦如此梦耳。古来万事，亦岂有在者乎？皆如流水之不返矣。唐汝询《唐诗解》此篇即屈子《远游》之旨，亦即太白《梁甫吟》……之旨也。太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰“留别”，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什。 （陈沆《诗比兴笺》）托言梦游，穷形尽相，以极洞天之奇幻。至醒后顿失烟霞矣。知世间行乐，亦同一梦，安能于梦中曲身权贵乎?吾当别去，遍游名山，以终天年也。诗境虽奇，脉理极细。 (沈德潜《唐诗别裁集》)2、 既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用 ?诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中” 的仙人盛会呢?沈德潜诗境虽奇，脉理极细A.千岩万路不定（zhuǎn ） 熊龙吟殷岩泉（páo ）B.对此欲倒东南（qīng ）送我至溪（shàn ） C.水荡漾清猿啼（lù ）脚著谢公（jī ） D.海客谈洲（yíng ）越人语天（lǒo ） 3 A. ①云霞明灭可睹 ②一食尽粟一石 B. ①我欲之梦吴越 ②践华为城，河为池 C. ①放白鹿青崖间 ②河汉清浅，相去复几许 D. ①能摧眉折腰事权贵 ②沛公在 例句：云青青兮欲雨 A.栗深林兮层巅 B.半壁见海日，空中闻C.虎瑟兮鸾回车 D.君去兮何时还 1、整体感知 全诗可分三段：  第一段写。第二段写。第三段写。天姥山用的瀛洲 “ ”的天姥山之客观存在。接着，诗人借越人之口，着力描述天姥山的高峻气势。三个动词不仅写出了天姥山横空出世、高峻挺拔、卓尔不群的外形特点，还赋予它极强的动感天姥山“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”