钱是一味药钱是一味药.docx

钱是一味药《全唐文》中收录了一篇唐人张说的奇文《钱本草》，全文187字，用医家记叙中草药的语气，标本互喻、浅深相济，把钱的药性、功效、利弊、服用原则、采摘原则、精炼之术娓娓道来，既充满哲理又幽默风趣，可谓入木三分，在这个金钱至上、贪欲炽盛的时代，张说的这味药方应当说是效力未减，读后让人觉得耳目一新，满口生香，神清气爽。张说曾经历仕四朝、三秉大政，掌文学之任三十年，著作颇丰。张说为一代重臣，才华横溢，擅长文辞。可是为官时好物贪财，排斥异己，事发后被贬到岳阳做了一个地方官。张说经历了六十多年的人生道路，宦海沉浮四十余年，事业可谓一帆风顺，青云直上。然而为了钱财，却栽了个大跟头。这时，张说痛定思痛，才有所醒悟，认识到钱财其实也是一味药材，能治病，也能害人。钱的药性“钱，味甘，大热，有毒。”“味甘”，钱这东西人人喜爱，任谁有了钱心里都会甜滋滋的。“大热”，钱具有极大的能量和热力，可以使人气血运行加速，精神振奋，燥热不安，甚至达到癫狂的状态。“有毒”，钱也有两面性，所谓是药三分毒，万事有其利必有其弊。药材之用，本为疗病，药性即是药材的偏性、毒性，若服用不当，则会毒害生命。钱，在它的热性之下，蕴含着衰冷的毒性。若受不住钱的美味诱惑，食之不当，贪婪过甚，则会导致伤身丧生。金钱本身无所谓善恶，而对金钱过分的贪婪与追求，则会引发邪恶与痛苦。所以，对于金钱合法地获取和拥有，适度地追求它使用它，才可以使心情愉快、青春永驻，才可以让自己的生活过得有滋有味。钱的功效“偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患，立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。”钱可以养生，“偏能驻颜，采泽流润，善疗饥”。人的生活，离不开物质条件。一日三餐的获得，皆需金钱交换。古人云“一文钱难倒英雄汉”，即便你是英雄好汉，若无钱财，也难免饥寒之苦。你看，一个人一旦有了钱，便马上踌躇满志，容光焕发，神采奕奕；而一旦贫穷无钱，则唉声叹气，失魂落魄，形容枯槁，羞于见人。钱也可以“解困厄之患”。人在遇到麻烦、灾祸之时，若手头拮据，往往无计可施，走投无路，叫天天不应，叫地地不灵。可是金钱一到，立刻麻烦变成坦途，灾殃化为笑脸，逢凶化吉，遇难成祥。可见，金钱的威力大到了极点！钱有大利，“能利邦国”。钱可以兴邦旺国。一个国家有没有经济实力，影响着它在国际上的地位。比如美国，就因为富裕而被称为金元帝国，不仅在国际舞台上举足轻重，货币被世界各国定为通用结算单位，而且其生活方式、文化形态也成为各国百姓效仿的榜样，这些都是钱足以兴旺国家的具体证据。钱也有大弊，它可以“污贤达，畏清廉”。钱具有难以捉摸的巨大威力，它可以污损、毁掉多少贤达之士的名声、品德、前程。那些清正廉洁的人，在金钱面前也是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，稍有不慎，便会被拉下水，若没有崇高的精神信仰和人格追求，坚持清廉的操守是不太可能的事情。服用原则“贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。”钱，只是一味药。既然是药，当以疗病为标准，病愈了，便不可再服，若贪图钱的甘美滋味，过量服用，钱就会成为毒药，戕害人的生命。人人都离不开钱，人人都要服用这味药，关键是要以均平为度。均者，均衡；平者，平和。钱财的数量，满足自己的基本需要，还略有富余，就够了，要知足。贪婪的人，最好不要被自己的欲望所控制，难以自拔，最终陷入困境。对待金钱的心态，以平和为佳。既不自命清高，视金钱如粪土，不食人间烟火；也不金钱至上，一切向钱看，甘为财奴，笑贫不笑娼。如果不能以平和、理性的心态看待财富，要么过冷，视金钱为罪恶，那么，你不理财，财也不理你，最终难免困厄之苦；要么过热，视金钱为神明，为了达到获得金钱的目标，如痴如醉，如癫如狂，不择手段，不惜代价，如苍蝇逐臭，如飞蛾扑火，最终难免作茧自缚，遭受灭顶之灾。如此冷热相互激荡，最易引发霍乱。霍乱是一种烈性肠道传染病，临床上以起病急骤、剧烈泻吐、排泄大量米泔水样肠内容物、脱水、肌痉挛、少尿和无尿为特征。轻者口渴，眼窝稍陷，唇舌干燥；重者烦躁不安，眼窝下陷，两颊深凹，精神呆滞，皮肤干而皱缩，失去弹性，嘶哑，四肢冰凉，体温下降，脉搏细弱，血压下降，如不及时抢救，会危及生命。我们留心观察那些追逐金钱、被金钱所折磨的人，是不是很像霍乱的症状呢？采摘原则“其药采无时，采之非理则伤神。”钱这东西，不分四季随时可以获取。可是，如果不按社会公认的方法去得到，不仅大费脑筋而且还会多担风险。不义之财，虽然握在手中，藏在保险箱内，可是真的保险吗？夜半醒来，难免惊恐不安。久而久之，身心皆病。君子爱财，取之有道啊！流通原则“此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。”钱财一旦流通、运行，顿时可以呼风唤雨，大展神通，可以役使神灵，也可以召感鬼魅，所谓“有钱能使鬼推磨”。如果只知赚钱，不愿花钱，就成为守财奴，