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信仰真善美与反腐倡廉建设的思考 　　摘 要 信仰缺失是党内滋生腐败的一个重要原因。要廉政，先正心。本文从诠释真善美入手，探讨了产生腐败的主体因素，展示了真善美在现实生活中的体现，进而强调信仰真善美可以净化人的心灵，唤醒公众的反腐共识，抵制腐朽思想的侵蚀，并且从根本上遏制腐败现象的滋生和蔓延。 　　关键词 信仰 真善美 反腐倡廉 建设 　　中图分类号：D630.9文献标识码：A文章编号：1009-0592（2013）11-145-02 　　在中国共产党的执政实践中，理想的追求与现实的差异总是令人感到困惑。大家都知道，党的宗旨是全心全意为人民服务，但党内又存在不少腐败现象，一些地方还存在说不清、道不明的“腐败黑数”。为什么一个把公仆精神作为理想追求的执政党却难以实现腐败“零容忍”？一些人还有各种各样的疑问。如“既然是伟大、光荣、正确的党，为什么存在腐败？”，“反腐败力度如此大，为什么腐败仍屡禁不止？”，“光靠党自身的力量，还能不能解决腐败问题？”等等。可见腐败问题已成为关系着我党生死存亡的大问题。党的十八大报告中，对此做出了论述：“要坚持中国特色反腐倡廉道路，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针，全面推进惩治和预防腐败体系建设，做到干部清正、政府清廉、政治清明。”这一重要论述，不仅表明了全党同志反腐倡廉的决心，同时也为我们反腐倡廉工作指明了方向。反腐倡廉是一个相当复杂的系统，任何单一的制度和措施都难以从根本上解决问题。而制度建设只是一种外在约束，还必须有道德的内省。要廉政，先正心。本文从这个角度入手，强调信仰真善美在反腐倡廉建设中的重要作用。 　　一、信仰真善美概述 　　生活在现实社会中的实践主体，由于主客观条件的不同，会形成和树立不同的信仰。信仰的内容五花八门，千奇百怪，信神信佛是信仰，对权利、金钱、地位等的崇拜也是信仰，没有信仰同样也是一种信仰。信仰，首先是相信，不相信的东西当然不会成为信仰对象。信指可相信、可依赖；仰指仰望、崇拜。我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。信而不仰无敬畏。腐败的一个很重要原因也在于许多官员面对权力缺乏敬畏之心。作为一个权力拥有者，除了畏惧法律外，还必须受到内心的约束，才能够抵御住巨大利益的诱惑。信仰也有自觉与不自觉、科学与不科学、先进与落后的区别。只有建立在科学精神基础上的信仰，才是先进的、可靠的。而我们这里所讲的信仰是指信仰真善美。 　　用最通俗的语言来讲，真即不假，没有水分，就是看得见、摸得着，发生在我们身边活生生的人和事，不是人为拔高、可望而不可即的典型。善即非恶，就是心地无私，关爱他人，造福社会，只做好事不做坏事。美即不丑，是主客观世界的高度统一和谐，是人的一种愉悦感受。 　　人不能没有信仰，没有信仰的生命就等于没有灵魂。而信仰的偏差，则会造成人生道路和社会发展的方向性错误。信仰真善美，这是每一个社会主体能够体会到并且需要身体力行的。 　　二、腐败产生的主体因素 　　腐败作为一种客观存在的事实，既是一种历史现象，也是一个全球问题，更是一种社会现象，与权利形影相随。其滋生与外界环境有关，但是，外因是条件，内因是基础，外因往往通过内因而起作用。腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，在金钱、名利的诱惑下，放弃了对世界观、人生观和价值观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”的不良信念。可见腐败形成的根源在于人们自己，在于自己的信仰出现了动摇，从正心开始，坚定合理信仰才是根本，否则，即使再严密的监控，心不正者照样会寻机腐败。因此，要大力提高自我约束能力和自我警省能力，让每个人通过净化心灵，自觉抵御腐朽思想和生活方式，牢筑反腐道德防线。 　　人在任何阶段都是有需求的。正常情况下，人们都是在法规和道德许可范围内满足自己的需求。从某种角度而言，人的欲望是没有止境的，人总是不满足于现状，不断的追求自我认为更好的心理感受。当一个人处于权力超约束或富庶的环境中，让其感知到物欲或性欲的超常满足带来的愉悦时，就会促使其产生用非常规、违背道德、甚至违背法律的手段谋求巨额财富和更多性欲满足的邪恶意念。尤其是以过于容易的方式得到的愉悦更是如此。在这种情况下，如果一开始就有坚定的合理信仰，腐败颓废的意念就会被打消，过分的贪欲行为就会被遏制。 　　三、真善美在生活中的诠释与展示 　　我们可以看到，当下社会物欲横流，人们的精神生活迷茫，一部分人痴迷于权力、金钱和地位，缺失了崇高的信仰。而且信奉拜金主义、享乐主义的人不在少数，但我们相信国人良知没有泯灭，信仰和追求真善美才是我们社会精神生活的主流。信仰真善美不是虚无飘渺的，有其实实在在的内涵和体现。不能否认这个世界有某些邪恶的存在。但是，作为一个社会实践主体