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第二讲 古代文化典籍 四部：经、史、子、集。 类书，丛书。 一、 经书：指的是儒家经典及其注疏。 1 “十三经” “六经”——孔子教学：诗，书，礼，乐，易，春秋； “五经”——汉武帝尊儒：《乐》不存； “七经”——东汉以孝治天下，增加《孝经》、《论语》； “九经”——唐代将“七经”中的《礼经》（原指《仪礼》）扩为“三礼”：《仪礼》《周礼》《礼记》； “十二经”——唐代又将《春秋》的三种叙事或解说本即“三传”：《左氏春秋传》，《公羊传》，《谷梁传》升格为经书，取代了《春秋》，一併收入为经；再加上《尔雅》而成“十二经”。 “十三经”——宋代再增加《孟子》，形成“十三经”。 《诗经》305篇，分为风、雅、颂三部分。西周初（距今3000多年）——春秋中叶（距今约2500年）五百年间的诗歌作品集，中国第一部诗歌总集。 《书经》（《尚书》）可信的28篇，记载舜、夏、商、周四代统治者的文诰命令（左史记言）。 《礼经》（《仪礼》），规定各种礼仪行为和仪式。 “三礼”中其他两种著作，汉代只是《仪礼》的从属性资料，到唐代上升为经书。 《周礼》讲的是国家政治制度，主要是职官职务； 《礼记》解释礼仪规定的内容，主要是礼的作用和意义。 《易经》（《周易》），周人占卜所记，解释或预测吉凶。 《春秋》简要记载鲁国240年（-722——-481）的历史事件（右史记事）。 “三传”中《左传》从史料上详细补充具体内容； 《公羊传》、《谷梁传》从义理上阐发解释经文。 《论语》是孔门弟子追记孔子与其得意门生的言行。 《孟子》是孟子及其弟子共同记录的孟子言行。 《孝经》是战国中后期由孔门后学论述宗法观念中的孝道内容。 《尔雅》是战国时期初成的释义字典。汉武帝时设《尔雅》博士，唐代附庸为经书。 2 “四书五经” 南宋朱熹以后确定的儒家代表作。 “四书”是指：《论语》，《孟子》，以及《礼记》四十九篇中的《大学》、《中庸》两篇。 二 、史书 从体裁上分，有编年体、纪传体、制度体、本末体。 1 编年体 自春秋至明朝灭亡近2400年前后衔接的编年史。 《春秋》：春秋时鲁国的编年史。 《汉纪》：西汉一朝的编年史。作者为东汉荀悦。 《资治通鉴》：三家分晋至五代之末（-403——959）共计1362年编年史。作者是北宋司马光等。 《续资治通鉴》：北宋建立至元朝灭亡（960——1370）共计441年编年史。作者是清人毕沅。 《明纪》：明王朝一代的编年史（1368——1661）共计296年编年史。作者是清末陈鹤。 2 纪传体 自传说中的黄帝至清末4500多年的历史。其中正史有：“前四史”，“十七史”，“廿一史”，“廿二史”，“廿四史”。另外，还有“廿五史”“廿六史”的称名。 “前四史”是后世史学家心目中的样板和典范之作： （1）《史记》，西汉司马迁著。它是正史中惟一一部通史，上起传说中的黄帝，下止当朝汉武帝太初年间（-103年前后），凡3000年的史实。内分：本纪，世家，列传，表，书。 （2）《汉书》，东汉班固 著。西汉一代的断代史。 （3）《三国志》，西晋陈寿著，南朝.宋裴松之注。反映东汉末年至西晋灭吴之前的历史。 （4）《后汉书》，南朝.宋 范晔著。东汉一代的历史。 “十七史”是宋代人确定的正史数： （5）《晋书》，唐代房玄 龄等编撰。西晋、东晋的历史。 （6）《宋书》，南朝齐沈 约著。南朝刘宋王朝的历史。 （7）《南齐书》，南朝梁 萧子显著。 （8）《梁书》，唐代姚思 廉著。 （9）《陈书》，唐代姚思 廉著。 （10）《魏书》，北齐魏 收著。北朝北魏王朝的历史。 （11）《北齐书》，唐代 李百药著。 （12）《周书》，唐代令 狐德芬等编撰。 （13）《隋书》，唐代魏 徵等编撰。 （14）《南史》，唐代李 延寿著。南朝四个政权（宋、齐、梁、陈）的历史。 （15）《北史》，唐代李 延寿著。北朝五个政权（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）的历史。 （16）《新唐书》，北宋 欧阳修著。 （17）《新五代史》，北 宋欧阳修著。 “廿一史”是明代人确定的正史数： （18）《宋史》，元代脱 脱等编撰。 （19）《辽史》，元代脱 脱等编撰。 （20）《金史》，元代脱 脱等编撰。 （21）《元史》，明代宋 濂等编撰。 “廿二史”是清代乾隆时的称谓： （22）《明史》，清代张 廷玉等编撰。 “廿四史”是清代乾隆年间追加而成的正史数： （23）《旧唐书》，五代 时刘昫等编撰。 （24）《旧五代史》，北 宋薛居正等编撰。 “廿五史”是再加《清史稿》（民国赵尔巽等编撰）； “廿六史”又添《新元史》（民国柯劭忞）。 3 制度体 历代典章 制度的沿革变化。有“三通”、“续三通”、“