梦想的国土作文.docVIP

2014届高三作文评讲二：“梦想的国土” 班级 学号 姓名 家长签名 【原题回放】 哲学家陈嘉映说:“我梦想的国土是一条跑道，所有人都向一个目标狂奔，差别只在名次有先有后。我梦想的国土是一片原野，容得下跑的，跳的、采花的、在河边濯足的，容得下什么都不干就躺在草地上晒太阳的。梦想的中国，不是一个老想恢复大国梦的大破国家，不是一个因此被世界大势卷入恶性竞争的中国，不是一个要么愁眉苦脸要么咬牙切齿的中国，而是一个有主见的高高兴兴的，择善从之的中国。少有所学，壮有所为，老有所安。咱要是自己过得自在，中国文化就不用费心去弘扬了，人家自来观赏学习。当然要是真有那一天，我也不想梦见全世界都采用中国制式。千人一面总是怪让人难受的，别说世界都成了一式的痞子，就是全成了一式的圣贤也一样是噩梦。 梦里的中国，人少一些，鸟兽鱼虫多一些。梦里的中国人，像中国人那样习惯为他人着想，像美国人那样不习惯赖在他人身上，像游戏中的孩子一样，满心都在自己热爱的事情上，忘了自己是中国人还是外国人，忘了现实还是做梦摘自陈嘉映《无法还原的像》各美其美，美人之美，美美与共，天下大同著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一处理不同文化关系的十六字“箴言”。 2．可从包容的角度来谈：人各有志，只要是没有危及社会和他人权益的兴趣、爱好和言行，人们就应该尊重和包容；世界也应该尊重和包容不同的民族与国家或地区的人们政治、经济、文化的多样性。 ——美人之美：尊重 ? ? 3．可从多元的角度来谈：社会应该是多元的，人们的选择与追求应该是多样的，衡量人成功的标准也不应该是单一的。 ——美美与共，天下大同：多样 【例文分析】 （一）我们仍需要包容 “墙角的花儿，当你孤芳自赏时，天地便小了。”告别了大喇叭时代，社会由一个凝聚的点变成了无数条四向发射的射线，我们的思想，也随之千变万化。一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，有如康德所言，世界在我们眼中不再是其客观本体，它已被覆上一层主观色彩。因此，唯有保持着包容的心态去接纳异己的思想，个体，才不会变为那株名为喀索斯的水仙花。 包容，是一种涵养。海纳百川，有容乃大。大海的伟岸，在于广阔，更在于吞吐河川的胸怀。古往今来，受人尊敬者无不显示出包容的胸怀，有如卢梭：“我不同意你的观点，但誓死捍卫你说话的权利。”涵养的高低不在于知识是否渊博。当吴法天嚷着打架时，他的形象便以鲁莽的形式呈现。而包容异己者，无论出身草野，还是身居庙堂，他的一举一动，都受人尊重。 包容，更是一种思想。这思想突破了“正确答案只有一个”的束缚，于是玻尔仅用气压表与绳便想出了二十余种计算大楼高度的方法，卢瑟福也藉此赏识了这位物理逸才。倘若没有这包容的思想，生物学者便无法将美与花的器官功能兼容于一个头脑中。 须知，统一的世界并不存在。甚至，许多合理事物的存在，其起源为异类。地理起源于风水，天文起源于占星；数学始于术数，概率始于赌博。珍珠的中心不过是一颗砂砾，风暴的中心竟是宁静的风眼。由DNA编码的蛋白质构成的人类在变化万千的核苷酸序列中成为独一无二。先哲莱布尼茨曾言：“世上找不到两片相同的树叶。”那么我们便更没有理由去要求思想不存在异类，要求思想统一了。 俞心樵说：“世界上巨大的灾难，都是强求统一的观念造成的。”水的过冷与暴沸缘于其纯净不含杂质，没有尘杂的飘浮雨水也不再凝成甘霖。秦始皇焚书坑儒，直接扼杀了百家争鸣的局部。统一的思想，最终导致王朝的毁灭。德国纳粹在二战时期犯下罪行的根源便在于此。倘若没有索拉等白玫瑰地下组织——这些宣扬着人性的异类的存在，世界，仍将在那场灾难的黑暗中继续沉沦。 多元乃繁荣之奥秘。这个世界之所以丰富多彩，其根本在于人与人、思想与思想间不再是简单粗暴的二元对立。除却少数美与丑、善与恶、正与邪的极端外，更多的是人们瑕瑜互见，耐人琢磨。美国素有大熔炉之称号，其之所以受他国尊敬便在于对不同肤色、不同种群的接纳。唯有在包容中，人和人才不再是一袋互不相关的土豆，而社会，也才会因此进步。 诚如马克思所言，花园里的花朵有不同的颜色香味，那么你凭什么要求最广泛的精神形式——思想只有一种内容？纳博科夫在《云影·古堡·湖光》中的主角因与游客游览的意见不同被殴打致死。为了防止悲剧的重演，我们仍需要包容。 【分数】 【评语】