高中同步创新课堂历史优化方案岳麓版必修3习题：第一单元第4课知能演练学业达标Word版含解析.docVIP

,　　　　　[学生用书P13])[随堂巩固] (2016·广西柳州铁路一中高二检测)韩愈在《论佛骨表》中说：“夫佛本夷狄之人与中国言语不通衣服殊制；口不言先王之法言身不服先王之法服不知君臣之义父子之情。”据此可知韩愈主张(　　)援佛入法　　　　　　 B．反佛崇儒融佛尊儒 D．三教合一解析：选B。由“夫佛本夷狄之人与中国言语不通衣服殊制……父B项。A项与材料中对佛的态度不符而且法家思想在材料中没有体现。C项中的“融佛”明显与材料不符项三教合一与材料不符一方面材料没有体现三教另一方面材料是反佛不是要合一。(2016·西安七十中高二月考)河南大学教授程民生说：“程朱理学把自然、社会、人生融为一体使中国传统思维中有了很强的思辨色彩这是一个了不得的成就对后世有重大影响。”推动这种成就形成的主要因素是(A．“理”体现在社会上是儒家道德伦理体现在人身上就是人性把握“理”的方法主要是“格物致知”存天理灭人欲” 人天生具有良知天理就在自己心中”解析：选A。结合关键信息“程朱理学把自然、社会、人生融为一体”可知A项符合题意。B、C项无法体现材料说法。而D属于陆王心学明显错误。宋代程颢、程颐兄弟提出“视听言动非理不为即是礼礼即理也。不(　　)人性本善人们自觉遵守儒家伦理格物致知克服私欲回复良知解析：选B。材料没有涉及人性论故A项错误；材料中二程把儒家伦理道德等同于天理从哲学角度论证了儒家伦理道德的合理性故B项正确；材料没有涉及方法论故C项错误；克服私欲回复良知属于心学思想二程是程朱理学的代表人物故D项错误。《朱子语类》：“格物须是到处求博学之审问之谨思之明辨之皆格物之谓也。若只求(　　)知行合一”　　　　　　 B．“发明本心”格物致知” D．“存天理灭人欲”解析：选C。“知行合一”属于明朝王阳明的思想时间不符故A项错误；“发明本心”属于陆九渊的思想与题干不符故B项错误；材料中“格物须是到处求博学之审问之谨思之明辨之皆格物之谓也”说明是朱熹修养论中的“格物致知”思想故C项正确；“存天理灭人欲”不是材料中反D项错误。(2015·广东学业水平测试)提出“致良知”“知行合一”的思想家是(　　)黄宗羲 B．王阳明(守仁)朱熹 D．董仲舒解析：选B。明代思想家王阳明(守仁)提出了“致良知”“知行合一”的主张选择B项符合题意。(2015·浙江学业水平考试)“某今说个知行合一正是对病的药又不是某凿空杜撰知行本体原(　　)北宋 B．南宋明代 D．清代解析：选C。由材料“知行合一”可以判断出这位思想家为王守仁明朝人。故C项符合题意。[课时作业][学生用书单独成册]一、选择题唐朝时期诗人王维亦官亦隐白居易既学炼丹又虔诚礼佛柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这(　　)佛教取得统治地位儒学出现危机出现三教合一趋势道教的发展解析：选C。本题主要考查学生对三教合一的认识意在考查学生分析历史现象的能力。从“亦官亦隐”“既学炼丹又虔诚礼佛”“援佛入儒”可知唐朝出现了三教合一的趋势。宋代程朱理学的核心思想是(　　)心性论”仁”的学说心即理性天理是万物的本原主宰万物解析：选D。程朱D项符合题意。(2016·湖南株洲二中高二月考)北宋五子之一的周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求(　　)慎思明辨、格物致知存天理灭人欲人与自然的和谐相处君子气节、道德自觉解析：选D。《爱莲说》是借物抒情借莲花喻君子气节D项正确。(2016·四川遂宁高二期末考试)南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天地得之而为地凡生于天地之间者又各得之以为性；其张之为三纲其纪之为五常盖皆此理之流行无所适而不在。”其说要表达的核心意思是(　　)理”是世界构成的本原三纲五常是先天存在的衡量标准理”在人身上就是人性理”在社会实践中就是三纲五常解析：选D。“宇宙之间一理而已”说明“理”是世界构成的本原但这只是作为立论的基础而非核心故A项错误；“其张之为三纲其纪之为五常”说明三纲五常是“理”的体现故B项错误；“各得之以为性”说明“理”在人身上就是人性但这只是为后面的结论做铺垫故C项错误；“其张之为三纲其纪之为五常盖皆此理之流行无所适而不在”说明“理”在社会领域就表现为三纲五常故D项正确。(2016·四川宜宾蕨溪中学高二检测)最早强调“宇宙便是吾(　　)陆九渊 B．朱熹王守仁 D．王夫之解析：选A。“宇宙便是吾心吾心便是宇宙”属于心学的内容其代表人物是陆九渊和王阳明按照题目“最早”的限定本题选A项。(2016·湖南益阳高二期末考试)“尔未看此花时此花与尔心同归于寂。尔来看此花时则此花颜色一时明白起来。便知此花不在尔的心外。”这段话属于(　　)天人感应”