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西安陵园旅游开发可行性探析 　　随着我国殡葬改革的深入发展，城市、社区墓园大量出现，这些陵园大多地处城市郊区，自然环境适宜，植被覆盖良好。墓园在满足殡葬服务需求的同时，是否可以开发其同时具有的旅游资源价值，满足部分旅游需求，是所探讨的主要问题。 　　陵园 旅游开发 可行性 　　1陵园旅游的研究范畴 　　陵园旅游的范畴相对宽泛，目前，国内学术界对于陵园旅游没有明确且统一的界定。对于古代帝王陵寝的旅游，现今一般被认为属于古迹旅游；针对烈士陵园类资源的旅游活动，被归类于红色旅游；都不是本文所主要研究的范畴。本文所研究的陵园旅游主要针对近现代修建的城市或社区陵园，此类陵园埋葬人群既包括社会名人也包括普通人，能够给游人提供死亡感悟或生态园林体验的旅游资源。我们可以看到陵园旅游应该属于这些年来逐渐被关注的“黑色旅游”。“黑色旅游”一词，最早是由美国的苏格兰大学的马尔科姆·福利和约翰·伦农于1996年提出的，他们认为黑色旅游是“游客前往现实的或商业化的死亡与灾难遗址并消费的现象” 　　2陵园旅游的目标群体和旅游体验 　　随着时代的变迁和国民受教育水平的提升，人们对于死亡的思考逐渐开始延展，对于生命的思考超过了对于消亡本身的恐惧。并且随着国内殡葬制度的改革，陵园、墓园逐渐展现出园林化、生态化的景观设计，给人以生态园林的视觉感受。现代陵园改变了以往陵墓肃杀、使得旅游活动的展开成为可能。考虑到人群对于新概念旅游产品的接纳程度不同，我们认为在国内开展陵园旅游的目标群体定位应该以高学历、年轻化、对于精神需求追求较高的人群作为切入点。核心市场人群的统计学特征如下：学历本科以上、年龄在25—40岁之间、职业结构以公司职员、公务员、事业单位从业人员等以脑力劳动为主的人群。这些人对于新生事物具有较强的体验需求，能够感悟陵园旅游所承载的精神内涵、对于传统的守旧意识薄弱。陵园旅游作为黑色旅游的一种具体产品，它应该能够给游客提供以下几个方面的旅游体验：追思亡故亲友的悼念活动；感受良好的生态环境和园林景观；对于某些归葬于此的名人的探访、瞻仰行为；通过符号化的陵园建筑，感悟人生的价值和对于生命的思考。 　　3西安陵园的基本特征 　　西安作为拥有600万人口的副省级城市，据不完全统计。周边现有陵园、公墓十余座，比较有代表性的陵园入下：九龙山公墓、白鹿原公墓、西安卧龙山福园、西安寿阳山墓园、长安慈恩园、霸陵墓园新区、西安高桥墓园、凤凰岭公墓、阎良汉皇书葬骨灰公墓、临潼骨灰堂、西安烈士陵园、神禾墓园、三兆公墓等。这些墓园中，除了目前承担爱国主义教育任务的西安烈士陵园和承担西安城区殡葬服务的三兆公墓之外，其余墓园都地处市郊，自然环境良好、自然生态水平较高、适合开发成旅游接待地。 　　4西安陵园的旅游开发的策略前瞻分析 　　4.1陵园必需实施绿色安葬的可持续发展战略巨大的人口规模和土地的稀缺性使得我国必须走可持续化的殡葬制度。随着我国在二十多年前开始实施的殡葬改革，土葬的传统被逐渐改变。集约化和生态化的安葬模式开始逐步被人们接受。于是我们在借鉴西方的安葬方式的前提下，进行创新、整合，在全国开始开发建设绿色墓园。目前，我国每年约有300多万人实施火葬，骨灰的安葬基本上在陵园、墓园实施。由于骨灰安葬比传统的遗体安葬所需的面积和成本低，所以使得绿色安葬成为可能。我国的现代陵园、陵墓一般建设于城市周边的荒山、荒坡、河谷之上，以不占用耕地和具有一定得生态保护作用为前提。在这样的基础之上，要真正实现陵园的旅游开发，必需重视陵园的绿色安葬理念的实现和延续。保证陵园的基本特征是绿色的、生态化的，而非传统坟地的幽暗、阴森的表象特征。目前，西安周边的陵园、公墓（如上文提到的），都或多或少体现了绿色、生态的理念。这些墓园松柏成行、绿树成荫、墓穴以石碑、石廊、石柱组成，肃穆清雅。这都使得陵园旅游的后期开发具有比较好的设施基础。 　　4.2陵园墓葬设施实现良好的符号化设计，充分展示文化价值。陵园旅游追求的是生态的体验和精神的思考，而这两点都需要具体的符号化的旅游设施来支撑。黄志远（2012）“在陵园旅游这一具体旅游类型中，本文分析指出，每一座陵园都是一个复杂的符号系统，陵园中具有显著性的符号元素包括人物介绍、墓志铭、墓碑、遗物与塑像等，旅游者正是通过对这些陵园旅游元素的符号意义的解读来获得体验结果的”。由此，我们可以看出，要实现陵园的文化旅游价值，就必需在设施的符号化上下足功夫，比如在陵墓的墓碑上展示不同归葬者的具有代表性的墓志铭，在陵园设计长明灯、设计具有代表性的雕塑和景观阐释生命的价值等等。上海郊区的“福寿园”陵园，在这方面处于国内领先水平。上海的福寿园不仅成为本地殡葬业的知名品牌，而且成为上海市民重要的休闲、出游目的地。 　　4.3陵园建设讲求园林化和生态化的发展思