小语阅读教学实效性(文学文本阅读第二讲2）.pptVIP

文学文本（名家名篇）教学策略 　之所以要对语言有所如此敬畏，使因为名家名篇与实用文（即文学文本与文章文本）相比，最大的不同体现在语言。要对“语言”背后的文化信息、情感蕴含有深刻把握，从而准确确定教学教学重点与难点。  文学文本（名家名篇）教学策略 　 文学是语言的艺术。 朱光潜在《咬文嚼字》一文中指出： 在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学借文字表达思想和感情；咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。 ······ 文学文本（名家名篇）教学策略 　 在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上”推敲“。无论阅读或写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。  文学文本（名家名篇）教学策略 汪曾祺在《中国文学的语言问题》文中写道： 语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。······语言是一种文化积淀。 语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。 ······ 语言具有四性：语言的内容性，语言的的文化性，语言的暗示性， 语言的流动性。  文学文本（名家名篇）教学策略 　　　王蒙在《语言的功能和陷阱》中说： 世界上由许多事物是通过语言的描绘以后才给人一种美感。比如我们对月亮的美感，如果离开了从小学的“床前明月光”“明月几时有”“呼作白玉盘““碧海青天夜夜心”“月光如水”这些审美的语言，不会对月亮有这么美好的感觉。······在某种意义上，文化就是一种修辞，有了修辞，这文化的感觉就完全不一样了。  文学文本（名家名篇）教学策略 　 以上作家、文艺心理学家对文学语言的阐释都说明了文字是文学作品能够达到审美文化高度的唯一载体。  文学文本（名家名篇）教学策略 最后，我想说，让我们“心怀虔诚，走进文学文本”，“点燃激情，拥合名篇内涵”，“咀嚼文字，感悟生命世界 ”，“升华情感，照亮人生之路”。 名家名篇以其“深刻的思想、高雅的审美、丰富的情感、华美的文采”让我们感受到“真”、“善”、“美”，它是我们终生享用的文化资源。  第二章 文学文本（名家名篇）文本教学策略分析 文学文本（名家名篇）教学策略 名家名篇文本对教师教学要求： 教师在备课过程中首先要研读具体作家生平和创作，要了解文本作家自身的文化思想背景、生命情感体验、审美创作追求等。授课时教师可讲，亦可不讲，但自己要明白，并且可向学生渗透。 文学文本（名家名篇）教学策略 （一）研读文本，体会作者审美情感，领会作家创作“意图”。 如：《松坊溪的冬天》和《山中访友》不同于实用文（如《观潮》、《迷人的张家界》、《桂林山水》等），两篇文本都属于“山水文化散文“，作者都是诗人兼散文家。他们灵动飞扬、气韵生动的文笔蕴藏着天地生灵、宇宙生命的气息。 文学文本（名家名篇）教学策略 《松坊溪的冬天》的作者郭风先生以诗情画意的笔触写了一个“寻找美、发现美”、“寻找生命、发现生命”的心灵历程，在对大自然的色彩、形态的变化和寻找真正生命足迹的过程中，在告诉人们，在与大自然生命的对话中，拥有一颗感受生命、丰富人生的艺术心灵，这样的人生才是诗意人生。 文学文本（名家名篇）教学策略 《山中访友》的作者李汉荣先生近年来以一系列“自然生命文化”散文享誉文坛。他善于在文中以大自然观照世俗人生，在对大自然的“历史”、“永恒”的生命活力赞美中，照见世俗社会的凡庸，在渴望大自然的厚重、永恒中，净化世俗灵魂，回归生命的本真。 文学文本（名家名篇）教学策略 （二）联系文本作者时代文化背景，领会文本思想“深度”。 如：节选自鲁迅小说《故乡》片段的《少年闰土》，其中重点段落为“海边西瓜地少年英雄闰土”的形象刻画，以及“我”对闰土自由自然生命状态的赞美。 文学文本（名家名篇）教学策略 联系鲁迅生平及创作追求，鲁迅一生致力于对“国民性”的探讨，他渴望一个理想的“人国”——即人格独立、个性解放、民主自由的现代社会。在这样的社会中，社会成员间是平等和谐的。而“故乡”、“闰土”却象征了作家失落的“梦想