[日本生命教育的整理.doc

教学内容（分析） 本文尝试从人与自身关系、 人与社会关系、 人与自然关系三个层次对日本生命教育进行分析， 力图理清其内部关系， 展现原生态的日本生命教育。 一、 从人与自身关系的层次看生命教育 呵护生命是一切教育的原点。生命教育在人与自身关系层次就是要解决如何对待生死， 如何守护生命、 延续生命的问题。对这些问题的回答就形成了生死观教育、 健康教 育、 安全教育的内容。 １． 生死观教育 生死观， 是指人们对生死现象和生死关系的看法。生命永久循环的世界观是“ 日本人的灵魂”，它根源于日本人的彼世观念和循环观念。日本人认为，人和其他生灵死的 时候灵魂并没有消失，而是去了彼世。彼世是相对于现世的另一个世界，这个世界和现在生活的世界并没有太大不同，人无论善恶，死后都去彼世，没有差别，没有审判。人的死不是消失， 而是等待下次复活的循环。日本人的生死观教育正是建立在彼世观念和循环观念的基础之上。 （１） 死与生并非对立， 死作为生的一部分永存。日本人通常认为， 生死并非完全对立， 死作为生的一部分延续。人死后去往彼世以另外一种方式生存。而“ 灵魂” 能够回到祖 国和故乡，守护“ 活着的人们”，灵魂不灭。 (２） 生如春花般绚烂，死如秋叶般静美。死在日本人的脑海中是“ 落花之美”，是留驻瞬间美的一个重要方法。生死正如美丽樱花的速开速落。人生下来就面临着死亡， 生死是相通的,是连为一体的。“生命诚可贵，死亡亦美丽”。这种观念已经深入日本人的心里,体现在日本社会的各个方面。 ３） 生死循环。人的死不是消失，而是等待下次复活的循环，生也绝不是新生，生出来的生命是某个先祖的复活因此，死亡并不可怕，重要的是要在死后能够得到活人的追赠，以获得在灵界的地位，要做到这一点就必须要有尊严和荣誉感地去死，不能让世人以为耻而死后不得安宁 2.健康教育 日本学校将“健康”作为教育的一个目标， 并依据学生各年龄段的发育特点实施健康指导。日本的学校健康教育突出“ 保健体育模式”，把保健教育融合在体育学科中，强调 体育与健康知识的结合， 并具有专门的保健领域的教材.其主要内容包括良好饮食习惯的养成、性教育、预防艾滋病教育等。 １） 防止乱用药物与艾滋病的教育. 学校为此制定了提高学生预防艾滋病的能力、消除对艾滋病患者和感染者的偏见和歧视的指导对策，通过保健体育、特别活动和道德等课程对学生进行教育与指导 ２） 学校供餐教育。日本中小学的学校供餐制度由来已久，并将其视为促进学生身心健康的有效途径，将学生的营养饮食安排看作学校健康教育的一项重要内容。文部省希望通过学校供餐达到以下目的： 第一， 通过摄取营养平衡的食物增进健康，提高体质，强健体魄； 第二，通过供餐，形成学生良好的饮食习惯；第三，通过集体进餐，学生之间相互关心、照顾，培养良好的人际关系；第四，供餐制度具有劳动实践的作用，能提高学生自我饮食管理能力。 ３） 性教育。日本的性教育一般是通过三个渠道进行的。第一是文部省直属的教育系统以医疗保健为核心， 通过课程、 道德教育和一些特殊活动进行性教育。第二是民间团体如“ 日本 性教育协会”“ 人与性教育研究协会”等开展的一些卓有成效的性教育活动。第三是学术团体开展的研究活动。其中，教育系统开展的性教育活动扮演了重要角色。日本学校中的性教育包括“性的学习”和“性的指导”两部分。“性的学习”顾名思义主要是向学生传授科学的性知识，使他们理解生命的宝贵性，具有正确的异性观和性行为的自我决定能力等， 一般通过保健科目、生活科、社会科、“道德时间”等方式进行教学。“性的指导”主要是培养学生在处理、解决自身存在或面临的有关性的问题上所需要的各种能力，形成正确的态度， 养成良好的习惯，一般通过特别活动来实施，如班级活动、学生会活动和学校例行活动等。 3. 安全教育 日本的安全教育主要起源于消除对自然灾害的恐惧心理。在日本，安全教育的内容包括灾害安全、生活安全和交通安全等方面。其中最突出的是防灾教育。除开设防灾课程外， 日本的学校几乎都配有防灾心理辅导员，定期接受防灾咨询。除此之外，政府还常常派防灾指导人员到学校对学生进行防灾知识教育，提高学生的防灾救灾知识。学校常常进行针对地震、 火灾、水灾等的防灾模拟演练，培养学生冷静的思维和应变能力。 二、 从人与社会关系的层次看生命教育 人是社会关系的总和， 人不能脱离社会而单独存在。人与社会关系层次的生命教育主要体现为道德教育。日本的道德教育主要通过四种方式进行：第一，开设专门的道德课。第二， 渗透到各学科中的道德教育。日本教育基本法要求在所有的科目中都要做到学科知识与道德教育结合。第三，特设道德时间、特别活动中的道德教育。第四，与家庭、社区合作开展的道德教育在不同的阶段有不同的称呼。小学低年级的课程