毕设论文—日本人的性观念与其在社会生活上的影响.docVIP

主旨 日本は世界各国から文化の衝撃が受きて続けてあり、また、自分の伝統文化も忠実しているから、ユニークな文化体系が生まれてきた。その中、日本の性観念と性文化はこの独特性を十分に表した。日本人は性観念に対し、どんな影響を受けたのか、このような影響の下、日本人は性の考え方はまたどうなのだろうか？本文では前述の取り巻く問題に関して論述していきたいと思う。日本人の性観念についての考え方を深く考えの分析に通じて、日中の関係を促進し、また、更に日本という民族をよりよく理解するしてもらおうと思う。 キーワード：性観念、浮世、影響、日本人 中文摘要 日本，这片土地由于一直以来（自愿与非自愿）受到世界各国文化冲击，及其对本土传统文化的忠诚，孕育出了独特的文化体系。其中，日本的性观念与性文化就彰显了其独特性。日本人的性观念对日本人产生了什么样的影响，在这种影响下，日本人对性的思维方式又会是怎样，性对他们的生活又产生什么样的影响，本文围绕上述问题进行论述，通过研究日本人的性爱观念，促进中日关系，令国人更了解日本这个民族。 关键词：性观念；浮世；影响；日本人 はじめに 日本人の性的観念を研究したいのなら、まず日本人の愛情に対する考えの中に愛が止まらなくて、性の流れは定まったものでない。日本人の性観念にはアジアとヨーロッパを基本の道徳とは異なり、二つ考えは日本人の性観念を決めた。それは三つの言葉で言うと開放、自由、慣用である。日本人の性観念は日本の文学界にも影響している。彼らの性教育、法律体系、経済産業。性は最高の快感に達するにの一番直接的な方法で、性を通し自分を救い、あがなう、自分が開放的になることができる。これはほかの国にもあまり見かけないことである。本文を通し、普段の日本人の変わった一面を知ることができるだろう。 2.日本人の心の中の二つ重要な性考え方 これから、日本人の頭の中に二つ重要な性考え方と思う、その性考え方効果を発揮した、日本人の性観念は私たちと違い。 2.１日本人の心の中の神話 日本の本土の伝統の宗教は神道教だ。神道教は日本の起源物語を一つ記録した。昔々、日本列島と日本人は神婚（つまり、近親性交）後の物である。このように言い伝えられている。物語はこのようだ：男神邪那岐命（兄）と女神伊邪那美命（妹）は八尋殿を立って。そして、兄は「あなたもう成長した？」と言って、妹は「私の体もう全部になった、でも一つだけ合わせない」。兄は「私の体もう成長した、でも、一つだけ余計だ。私は余計のものをあなたのあわせないところにふさぐ、そして、国を生みと思う、どう？」妹は同意して、それで、兄妹は夫婦になって、日本列島がうまれた。 日本で、神道教からこのようにいろいろ神話がある。その神話、日本人は子供小さい頃眠る前に両親に伝えられた。それは中国人小さい頃から両親に女禍物語を伝えられるという原理と同じなのである。その種類物語はずっと前日本の子供たち心の中に住みつく、だから、神婚この観念、頭に雛型がある。したっがて、日本人は神婚に対して、寛大に接する。さらには、「それは愛を求めるだけだ。」と思ったのだ。中国人、さらには欧米人に対して、神婚観念は難しい理解して、でも、日本人の目にはただのことである。 2.2日本人の心の中の「浮世」観念 「浮世」の意味は短いと変動的な世界である。「浮世」と伝統的な仏教の世界、悲しいことを満たす観念と違う。人生はなんの心配も憂いもない、全部嬉しい事、幸せだ。この虚栄と楽しい生活を求めることはファッションと呼ぶのである。生まれつき機能と幸せの起源として、「浮世」は性がよこしまじゃない、抑えつけない。 「浮世」観念に対して、私たちは自分の楽しみ最大限を求めて、このように簡単に理解した。その加えて、日本人の性観念との研究を通じて、日本人は昔から自然を求めて、元の物を尊敬して、本来の素朴な生殖尊敬に戻る、そのように生存していく方向を発現した。だから、「浮世」観念に組み合わせて、以降の結論を得る：日本人は最大限の楽しみを求めることから、性生活は日本人の一番直接の方法である。 また、ただこの素直で、自然的な性文化、たくさん右に出る物がないという美術傑作をこの国の人々に創作られた、浮世絵。 3.日本はヨーロッパやアジアとの性観念の区別 日本人と日本の起源の物語によって、または「浮世」観念、私たちは日本人の性観念が欧米のキリスト教中「性」と「罪」いっしょくたにしてのモラル観念と違う、仏教の「色即是凶」モラル観念と相反した。明らかに、日本人の性観念は国々よりもっと自由だ。日本人は中国伝統的な儒家思想を受け続ぐにもかかわらず、古い考え男女関係の「授受不亲」を捨てる、女性の貞操によって、日本人は寛大に接する。古代社会、女性は清