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诗经一,《诗经》是我国第一部诗歌总集。原名《诗》，又称“诗三百”。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，设“五经”博士，《诗》被尊奉为垂教万世的经典，从此便被罩上了一层神圣的光环，称为《诗经》。共305篇。另有6篇笙诗，有目无辞。大致作于西周初年至春秋中叶约五百年间。颂：《周颂》31篇，大部分作于周初；《鲁颂》4篇，春秋时鲁国祭祀乐歌；《商颂》5篇，并非商朝作品，而是春秋时期殷商后裔宋国的祭祀乐歌。雅：《大雅》31篇，主要产生于西周时期；《小雅》74篇，主要是西周后期作品，少数为春秋之作。风: 《国风》长期在民间口头流传，多数作品年代难以考定。大部分作于春秋初中期，小部分为西周后期。但《豳风》中的一些作品产生较早，出自周初。最晚的大概是《陈风·株林》。周召邶鄘，王卫齐郑，秦桧魏唐，曹豳陈风作者包括了从贵族到平民的社会各阶层，绝大部分已不可考。风：民众。公卿列士。大雅：主要是上层贵族；小雅：既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者；颂：宗庙祭祀人员。二，《诗经》的采集编纂（一）采诗说。周王朝设采诗官到民间采诗，以观风察政。（二）献诗说。周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。（三）删诗说。三，《诗经》的分类。按音乐曲调分为风、雅、颂三类：“风”即土乐，指地方音乐曲调。十五国风即各地区的土乐。“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。雅分为大雅和小雅。“颂”是宗庙祭祀乐歌。主题：祭祀颂歌和民族史诗：《生民》《公刘》。农事诗：《七月》。燕飨诗：《鹿鸣》。征役诗：《君子于役》。怨刺诗：《伐檀》、《硕鼠》。婚恋诗：《关雎》、《氓》。祭祖颂歌和周族史诗。赞颂先公先王的文武功德，追溯部族发生发展的历史。祭祀诗：祖先崇拜。宗法目的：敬宗睦族，弘扬孝德。农事诗。直接描述农业生产生活，以及与农事直接相关的政治、宗教活动和风俗礼制。反映了周初的生产方式、生产规模以及生产力发展的水平。分为农业祭祀诗、农业生活诗两种。燕飨诗写君臣、亲友之间的欢聚燕飨，以诗歌的形式直接反映了嘉礼中的飨礼、燕礼、乡饮酒礼等礼仪活动。怨刺诗。反映丧乱、针砭时弊。征役诗。描写战争与徭役。婚恋诗：反映了那个时代青年男女爱情与婚姻生活中的欢欣、挫折和痛苦。情感真挚热烈，表达坦荡直接。四,《诗经》表现手法：赋、比、兴。赋：对事物或行为直接铺陈描述，通过“再现”的方式表述思想感情。比：打比方。整首诗用比，称为比体诗。兴：托物起兴。诗歌中的一些意象与诗歌主题存在某种内在联系，通常是隐约的象征关系。也可能为渲染气氛、烘托情绪之用.重章叠唱：各章句法基本相同，中间只更换几个字，反复咏唱，以增强诗的音乐性和节奏感，渲染气氛，深化主题，使感情得到淋漓尽致的抒发。更换的少数字，则可能暗示了时空转换或感情变化。楚辞一,楚辞：原泛指楚地歌辞，后特指以战国时代楚人屈原的创作为代表的新诗体。运用楚地的文学样式、方言声韵和风物土产创作,句式自由灵活，参差错落，句尾或句中多用“兮”字，具有浓厚的地域文化色彩。屈原《离骚》是楚辞的代表作，后世又称楚辞体为“骚体”。二，楚辞的形成1，巫楚文化影响：巫风盛行。2，楚地山川秀丽，国富民强，经济条件优越：3，受中原文化影响较小，没有形成严密的宗法政治制度，较少压抑，情感生动活泼，想象丰富奇特。4，楚辞产生的文学因素（1）楚辞产生与楚地歌谣、乐曲民歌密切相关（2）《诗经》的影响。（3）战国纵横家辩丽横肆、铺张扬厉的说辞对《楚辞》形成影响：屈原作品：二十三篇：《离骚》、《九歌》(11)、《九章》（9）、《天问》、《招魂》。屈原及其作品的历史影响：一，伟大的爱国主义诗人。崇高的人格、独立思考的精神和追求理想的坚定信念。作为理想的殉难者，对后人产生了巨大的感召力，其立身行事的方式为后世正直文人效仿。二，由屈原开创的楚辞（骚体诗），同《诗经》共同构成中国诗歌乃至中国文学的两大源头，其艺术成就对后世产生广泛深远的影响。（一）以恣纵的文笔表达强烈而激荡的情感，体现出鲜明的浪漫主义气质。情感热烈奔放、想象大胆奇特、境界恢宏瑰丽，词藻华丽。李白、李贺。（二）香草美人的比兴寄托手法。（三）创造了一种新的诗歌体式，突破了以四言为正格的诗歌表现形式，赋予诗歌更大的容量和更大的创造自由，丰富了诗歌的表现性。两汉乐府诗汉乐府原是汉朝设立的朝廷音乐机构。乐府始创于秦，汉代沿用秦时旧名。汉武帝时正式设立乐府，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐以及进行演奏等。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌称为“乐府诗”，简称“乐府”。唐代以后，乐府曲谱大多已失传，但这种形式却相沿下来，成为一种没有严格格律、篇幅不定的古体诗。　一，诉说生活艰难、抨击社会不公。二，征夫厌战、思乡。三，祸福无常，忧生惧死，及时行乐。四，爱与恨的坦率表白。艺术特色:长于叙事；浓郁的抒情色彩。（一）叙事成分大大增加，具有一定情节和场景