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《万历十五年》读后感 黄仁宇先生以万历十五年为书名，因为这一年表面上平平淡淡，似乎是四海升平，无事可记，实际上可以作为一条界线，预示大明帝国已经走到了发展的尽头。这一年，万历皇帝23岁，御宇15年，皇长子常洛5岁，皇三子常洵1岁。改革派人物张居正过世5年，现任首辅申时行52岁，官居4年。著名清官海瑞、抗倭名将戚继光先后与世长辞。李贽妻子过世，次年李贽削发为僧。 纵观全书，1587年明朝发生的事情确实乏善可陈，大致罗列如下。①皇帝希望弃长立幼，文官集团遵循传统反对弃长立幼，立储的争执恶化了“上下否鬲、中外睽携”的情形。②太常寺供奉祭祖的乐舞生因小事被责打，牵涉了代表皇帝秘密警察的镇抚司和代表文官集团的三法司出面。③对6年一次的京官考核，申时行用恕道待人，鼓励诚信，保持文官集团的稳定。④南直隶因降雨过多而患水，黄河几处决堤。次年，申时行推荐治水专家潘季驯任总理河道大臣。⑤大峪山万历皇帝陵寝的建筑工程已延续4年，耗用了大量国库财力，申时行因多次亲赴督工倍受皇帝信任，征用的军民人力却感到了难以解脱的痛苦。⑥夏季北京缺雨，5、6月间时疫流行，旱情延及山东。山东省的3千农民，由于饥荒铤而走险，丛聚为盗。⑦努尔哈赤开始逐渐开拓疆土，吞并附近的部落。觉察到养虎将要遗患的辽东巡抚派兵征讨，反受到参劾。⑧天主教传教土、意大利人利玛窦在朝廷中传教。 这些事情虽然无关宏旨，从大历史观看来，实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。明朝对这些事情的态度和处理方法反映了当时存在的中央集权，文官集团矛盾，技术不能展开，财政无法核实，军备只能以效能最低的因素作标准，漠视民间疾苦等种种问题。这些问题到253年后的鸦片战争时依然如此，以致“冲突既开，恢复故态绝无可能”。而在西欧，这一年是西班牙无敌舰队远征英国的前一年，到1840年英国已经处于辉煌的维多利亚时代，发动了侵华的鸦片战争。同为大国，为什么明朝的发展停滞不前，无法象英国一样摆脱困局、实现转型升级？问题背后的原因主要可以概括为三点。一是“潜水艇夹肉面包”式的传统社会结构。上层是文官集团构成的长面包，大而无当；下层是成千上万农民构成的长面包，没有有效的组织；上层和下层之间的联系无非尊卑男女老幼的基本原则。这种结构的最大问题是，尊卑男女老幼原则无法在上下层之间建立起有效的制度性联系，导致上下层的脱节。二是“不能在数目上管理”的国家组织基础。当时的明朝仍以旧式农村习惯及结构作为行政的基础，不愿发展商业及金融，导致财税制度、货币制度、商业组织、交通通信等无法发展。全国的现金和实物不是总收集发；府县的税率、税额长期凝固，税收和预算不随民间的经济发展或衰退增加或缩减；军队的供给分散给不同的地方负责，缺乏统一的调度；官员的俸禄微薄到不合实际，地方在赋税之外自抽“常例”；官方和民间使用的度量衡大小不同，等等。意图改革赋税、整顿财政的实力派人物张居正，10年“专政”之后，各地税额没有调整，地方政府仍然无法管理农村，官吏薪给之低依然如故。三是以道德代替法律，作为立国的根基。明朝始终以“四书”的训示为法律裁判的根据，以传统伦理作为政府的施政方针和个人的行动准则。上自官僚下至村民，判断是非的标准是“善”或“恶”，而不是“合法”或“非法”。但道德并非万能，儒家简单粗浅而又无法固定的理论原则，限制它不能代替制度，更不能代替法律。当道德的指导过于僵化、保守和简单，和社会的实际发展不相适应，就会使社会越来越凝固。在这样一个大的历史背景下，皇帝的励精图治或宴安耽乐，首辅的乾纲独断或调剂折衷，高级将领的富于创造或习于苟安，文官的廉洁奉公或贪污舞弊，思想家的极端进步或绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展。因此，这一年是为历史上一部失败的总记录。 “以铜为镜可以正衣冠以史为镜可以知兴替以人为镜可以知得失朱翊钧朱翊钧朱翊钧统治者能不能服从法律乃是决定城邦兴衰成败的关键问题因此必须实行法治侵蚀和破坏社会良好的运行秩序以及人们对这种秩序的合理期待和信心济学家张五常有句名言“你要放一个妖艳的女子在我的卧室，又要我对她没有非份之想是不可能的；要我对她没有非份之想的最好办法就是，让她离开我的卧室。”腐败者迫入健全的轨道，欲贪不能 1