汉字文化圈的构想.docVIP

汉字文化圈的构想 一、东亚汉字文化圈的形成 1 二、汉字文化圈的变迁 2 三、汉字文化圈的新境界 4 四、汉字文化圈并不是空想的 5 一、东亚汉字文化圈的形成 　　说到世界的古代文明，就是尼罗河流域的埃及圈，幼发拉底河、底格里斯河流域的美索不达米亚圈，印度河、恒河流域的印度圈，黄河、长江流域的中国圈等四大文明。这四大文明之中，前三者互相交往而发展，成为近代文明的源流，只有中国几乎未与其他文化产生关联而独自发展出汉字文化圈。从文字的发展来思考文化的起源，则西洋文化的初始大约在西元前12、13世纪左右，由古代闪族的拼音文字开始，然後传到西方，由腓尼基人带到地中海沿岸，於前8、9世纪影响希腊文字、拉丁文字，最後在前5世纪左右才变成罗马文字，而成为欧美各国使用的A、B、C表音文字。至於现存印度最古老的文字，据说是纪元前3世纪阿育王的碑铭文字，与当今印度的文字完全断层了。这样看来，中国殷墟的甲骨文字早在西元前14～15世纪就非常发达了，汉字的起源可以说比罗马文字要早了十个世纪以上，而且在西元前206年成立的汉朝就将汉字文化定型了。清代编纂浩瀚的典籍『古今图书集成』，可以说是中国文字的百科集其大成。汉字文化超越历代民族或国家的意识形态，没有间断的传承下来。 　　回顾亚洲文化圈的发展，西伯利亚无人地带的北亚姑且不论，就考察西亚、南亚、东亚三地的文化。西亚曾经有过繁荣的古代文化，是以美索不达米亚文化为代表，但是土地过於乾燥而被游牧民族的势力所席卷。7世纪成立的伊斯兰教，在西亚建立大帝国，之後将势力由地中海扩展到萨哈拉沙漠、伊朗，构筑了伊斯兰共同的宗教文化。这个地区也因此伊斯兰化，语言也统一成为阿拉伯语系，但是，在近代以後受到欧洲的科技物质文明压迫。 　　南亚是包括从印度到南洋地方，最先是从印度河、恒河流域的文化繁荣起来，然後传播到南方的海岸地区，但是因为气候酷热，自然力过於强大，使得敬畏天然的佛教与印度教颇具传导优势，只是後来也陷入被西欧物质文明压制的窘境。 　　东亚，温和的气候具备发展农业的条件，而孕育出黄河流域繁荣的高度物质文明，并与由南方北上的长江流域文化交流，自春秋战国时代即开发经济资源，大陆内地也利用河川或运河交通而发达起来。在民族交流方面，虽然以万里长城防阻北方游牧民族来袭，但也一再地与北方民族进行交流、合作，经过几千年岁月而演变出汉字文化圈。 　　中国概略的说是汉字文化圈，但在思想体系上，大致可分为华北的儒教，华南的老庄与道教的差异。汉字文化圈可以说是以汉文字为媒介而拥有共同价值体系的世界，在中国的大地上发展出以同一个表记法为基础的文化地带，汉字的表记法从古代到现代是连续的发展，没有文化断层。汉字不是拼音文字，而是图形文字，以物的图形为基础做出的文字，例如「山」、「川」、「日」、「月」等，文字是单音，独体而结构方正。与汉字、汉学有关的律令制度，如国家概念、产业、生活文化等，克服广阔的幅员，从中国中原，传播到东北的朝鲜，东方的日本，南方的越南，超越中国漫长悠久的历史，广被於东亚，用文字连结了中国与周边世界的文化。 　　从朝鲜的历史来看，西元前108年，汉武帝将卫氏的朝鲜（由燕国的亡命者卫满所建）灭掉，并设置乐浪等四个郡。西元前57年新罗建国，前37年高句丽建国，前18年百济建国，当时汉字传入朝鲜半岛，也是儒学思想传入的时期。高句丽在小兽林王2年（372年）设立大学。百济也在近肖古王在位（346～375年）时设置博士。新罗在统一三国後，於神文王2年（682年）创立国学，之後派遣留唐学生，奖励学问。西元七世纪末，新罗神文王（在位681-692）时代的薛聪发明了古代的朝鲜文字「吏读」，这是汉字以新罗语音标表记，汉文以新罗语判读的方法。吏读的创始，使得会解读中国九经的朝鲜学者也出现了。 　　朝鲜从三国时代（新罗、百济、高句丽）开始，佛教鼎盛，儒教经典即被当成文学研究。特别是高丽到中期以後，遭受到契丹与金的压迫，不得已奉其正朔，即使有人偷偷倾慕宋朝文化，儒学还是一蹶不振。不过到了文宗朝（1046～83年）有12名学徒振兴私学，到了仁宗朝（1122～46年）才兴起大学和州学。朱子学在朝鲜正式流传，是朝鲜服从於元朝之後，受元朝奖励儒学政策的影响。忠烈王30年（1304年）高丽末期的儒臣安裕，即被称为传授朱子学的始祖。忠肃王1年（1314年）的白颐正从元朝学习朱子学回朝鲜。1315年元朝实施科举制度，朱子学的新注也逐渐被朝鲜人学习。李氏朝鲜可以说是对从前崇佛的一种反动，采取「排佛扬儒」政策，破坏寺院，兴办学校，举行科举，印制书籍，於是儒教文化逐渐发达，朱子学也因此在朝鲜独占思想界宝座的地位。 二、汉字文化圈的变迁 　　汉字最初何时传到日本？一般认为是在5世纪左右应神天皇时期，由朝鲜半岛上的百济学者王仁（说是汉高祖後裔），将「论