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论华夷秩序得以长期存在的原因 “华夷秩序”是历史上以中原王朝为核心的区域关系体系。时间长达两千余年，地域含东亚和东南亚部分地区。该秩序通过一系列有形和无形的规则，成功地把中国文明的辐射范围编织成一个有机的政治、经济和文化关系网络，并形成了来此推广“条约体系”的近代西方人亦不得不承认的所谓“古代中国的国际公法”。 “华夷秩序”在汉代开始成型，秉持“自古帝王临御天下，中国属内以制夷狄，夷狄属外以奉中国”的理念，直至清代仍是我国处理国际关系的重要原则。并且在长期的发展过程中在东亚形成华夷秩序圈，同时在华夷秩序下HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=410421中华帝国与诸邦国之间形成了一套朝贡制度，因此华夷秩序在近代以前可以说是东亚国际关系的总原则。 这样一套极其重要并具有稳定性的国际关系体系，究竟为什么能够存在于中国两千余年，根据个人的理解，我罗列了以下一些原因： 内因 明清以前中国国力强盛，在政治、经济、文化和技术方面居于世界前列。 中华上下五千年，历史悠久，博大精深。秦朝，中原大一统；两汉，文景之治百姓安康；唐朝，贞观之治开元盛世；宋朝，社会经济飞速发展；元朝，国际交往密切繁荣；明代，郑和下西洋，威名远扬；清朝，全盛与衰落并存。政治上，君主专制中央集权政体为当时先进政治体制。中央以不断削弱丞相之权来巩固皇权的至上地位，地方则不断削弱名门望族，将权力收归中央，建立自上而下的统治秩序。经济上，城镇集市快速发展，经济繁荣昌盛，国库殷实。文化上，儒学独尊、四大发明、天象观测，医学农业，工具发明等大放异彩。 如此拥有强大生命力的文明使得华夏民族有着充分的资本作为领头者，在东亚和东南亚建立这样一种具有强烈不平等性质的国际政治体制。同时，高度发达的文明，对周边以及远方的国家和民族，有着强大的影响和吸引力，其他各国也心甘情愿向中国学习，称臣拜伏。 “华夷秩序”拥有着自秦汉以来悠久的历史，已渐渐成为一种对外关系方面的传统政策。 华夷秩序的形成、发展、兴盛与衰亡，是一个漫长的历史过程。所谓华夷之说，缘起于我国上古HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=219004华夏族体的形成时期。HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=822150上古时期华夷分野的观念，主要是为了维持我国中原地区正在形成中的华夏族体HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=524942血统纯净的需要。HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=29743秦始皇统一中国，建立了空前规模的秦帝国。然而二世而亡，HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=156830秦帝国仅仅为日后的华夷秩序建立了一个前提框架。汉承秦制，建立了前后延续四百年的HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=7908806两汉帝国。大唐国势强盛，进一步完善华夷秩序，使其在真正意义上形成。并与西方的阿拉伯帝国相互争夺西方藩国。宋代虽积贫积弱但却在海外贸易方面极其繁荣，海上商路的发展与繁荣，刺激了沿海许多港口的兴旺以及此前名不见经传的邦国的涌现与崛起。明清两代，迎来了华夷秩序的全盛与顶峰时期。 凭借着先人们所留下的光辉历史和友好关系，华夏民族一代又一代的延续着这种体制。无论统治者变更亦或是改朝换代，这一历经几千年的传统和秩序从未改变，人们也渐渐将这一传统视为最正当合理的对外关系处理办法。 由于先进文明而带来的优越感和“天朝上国”的自傲心理。 中华优秀的文化和悠久的文明带来的不仅仅是民族自豪，还有作为优秀种族的优越和自傲。虽然不可否认我们的确在某些时期拥有这样的资本，但是进入明清以来，在中华文明开始走下坡路时，这种“天朝上国无所不有”的优势已经消失殆尽。作为东亚文明的领导者，几千年来的民族自豪感已经麻痹了中国人的心，即使是当自己的文明已经开始落后的时候，仍然荒谬的维持着这种自豪。也许在华夷秩序存在的两千年中，中国并不是一直享有被称为宗主国的资本，但是根深蒂固的“上国”思想使得华夷秩序仍然在自傲中艰难的延续着。中国的历代统治者认为自己的各方面都是最先进的，从而杜绝了外来的先进科技文明的传入，造成了近代中国积贫积弱的国家现状。 中原传统的农业文明，力求安定和平。 中华帝国始终是一个以农业文明为基础的国家。因此，古代农业文明自然给它打上深深的印记。从总体讲，农业文明缺乏游牧民族那种迁播流动、尚勇好武的基因，也缺乏海洋民族那种搏击风浪、冒险交易的风格。在达到一定水平之后，特别是建立