K听来的聊斋解析.doc

听 来 的 聊 斋 小时候常听前辈们讲恐怖的故事，一般都是在晚上村里开会时的会前讲，那时的心情，既想听神秘的故事，如果别人听到了自己没听到就觉得亏了，而当前辈讲到那些鬼神出没的情节时，又越听越害怕，慢慢地向前辈靠拢，生怕自己离人群太远被鬼缠住，开罢会回家时，总要走在中间，走在前面怕撞上鬼，走在后面更怕被鬼拖住，有时大人知道我们听了鬼故事，就故意吓唬我们：“啊——！那墙角好象有个人。”孩子们便“哇——！妈呀！”地叫起来，一阵疯跑，那种恐惧的心态真是无法言状。下面是几个故事： 第一个故事：晚上捕鱼的遭遇 有一个我们叫白公（曾祖父）的前辈叫文乾，我在木马人的抗战中说到他曾经打死一条日本狼狗，他最喜欢打鱼。上世纪五几年的一天晚上，他照例杠上罩网提起马灯到河里罩鱼，从村里的坝底罩到坝上游，又从坝上游罩到坝下游到铁炉村的坝底，然后再罩上来，虽然很累，但多少有点收获，也是很开心的。晚上罩鱼，四周漆黑，万物歇息，除了那椿鱼杆冲击水下发出来的轻微声音或撑竹排时竹篙铁尖碰到水底卵石发出的声音，就是自己的呼吸声了。虽然打鱼人习惯了这种夜生活，但一个人在这寂静的河面上，无疑也是觉得孤独的。又到了我们村的坝前面时，已经是午夜了。他把竹排撑到河中间偏村子这边一点的地方，心里打算要回家，偶然间把头往左边一摆，看到对河水边有一盏灯。这个时候出现一盏灯，无疑是和他一样的打鱼人。我们这里如果看到自己不相识的人，若要打招呼总是“呜！”的叫一声，文乾白公正是这样向着对河“呜——！”地叫了一声，接着又问：“得了好多咯啦？”对方没有回应，但灯火已经移动起来，还能听到竹篙插入水底碰到鹅卵石发出的“嗒！嗒！嗒！嗒！”的声音，灯火移动动得非常快，他看到了竹排，正要继续跟对方说话，定睛一看，竹排上只有马灯，却不见有人。文乾伯公顿时吓的头发竖直，出了一身虚汗，他赶紧没命地将自己的竹排往岸边撑，那急迫，已经使出了吃奶之力，犹嫌竹排走得太慢。到了岸边，也来不急拴竹排，急急地提上东西爬上岸一路飞飚，一不小心又跌倒在地，把马灯也摔坏了，那恐惧更如雪上加霜，回到家里躺在床上，依然浑身发抖。第二天就病倒了，一个月后方才好转。 自那以后，文乾白公就再也不敢晚上出去打鱼了，下午打鱼也在太阳落山后，夜幕还没笼罩，阴气还没出来时就收拾东西回家。村里人知道他夜里打鱼遇上那东西后，一个更老的前辈就说以前那地方曾经淹死个打鱼人。 看官也许要问：“打鱼的人都会水，怎么可能被淹死呢？”你们有所不知，一般拿罩网罩鱼的人，罩到鱼后就必须下水去捉，晚上水面水里都一片漆黑，看不到东西的，只能凭双手摸。万一遇到有沉积在水底的破鱼网把手缠住，就不辩头尾，若又胡乱挣扎一气，越挣缠的越紧，结果就是被淹死。 又有人会说：“被淹死的都是会水的。”这种说法也不对，纵观多年来被水淹死者，还是不会水的占大多数。会水的人在水里只要不被它物缠住，生存能力比不会游泳的何止强百倍？所以我劝大家一定要学会游泳，这门技巧不比别的技术的，一旦学会即使多年不用，一挨落入深水，急迫中自然就游动起来了，那不就逢凶化吉遇难呈祥了吗？ 第二个故事：背鬼 一般来说，屠夫佬跟卖棺材的一样，都是不惧神不怕鬼的贼大胆。解放前我们木马车田村有个杀猪的，某年五月间到双洲村委大江洲自然村亲戚家帮杀猪，到圩上把猪肉卖完后，杀猪的经不住盛情邀请，在亲戚家吃晚饭。自然是把酒言欢，猜拳行令，五金魁呀—六六顺呀—合四双杯！直喝到五老爷认不得六老爷，更不知天昏地暗，待到晚上十一点方才放盏，亲戚要留他住夜，他又说明日还要赶早杀猪，于是出得门去，摸黑还家。 虽说屠夫佬都能喝，但总是有个限度，即使刚好在限度上，也会面红耳赤、走路发飘，那杀猪的出门开始几十步就如漫舞，东扭西歪，但得微风轻拂，酒就醒了一半，本来日日起早贪黑，走惯了夜路，又得酒气壮胆，更是雄纠纠气昂昂。从大江洲出村不到一华里，就步入一个密密如原始般的森林，恰逢二十几，无月之夜，抬头不见天。夜行人经过一段时间的摸黑行走，眼睛渐渐适应黑暗，倒也能看到点朦胧的东西，不至于伸手不见五指，只不过都是模糊不清的。森林里的羊肠路很窄，两边身子经常被灌木枝牵挂，寂静的岭上连松树枝都没摇动，偶尔有野狗突然“呜呜！”地发出婴儿哭似的声音，没有野狗叫时就只能听到自己的脚步声和灌木枝挂衣的声音了。杀猪的走进密林几百米后，就听到后面又发出了“嗒、嗒、嗒、嗒”的声音，比普通人的脚步声显得单调些。杀猪的当然知道身后是什么东西了，但他一点也不害怕，心跳仍然是原先的频率。 那声音开始较远，后来渐，直到好象就贴着自己的脚后跟。屠夫佬一直听着这声音有些烦，就说：“你哈跟倒我做什么？累不累呀！”后面的答：“累呀！那我们轮流着背对方呀！”杀猪的说：“背就背！”后面的又说：“那是你背我先还是我背你先？”屠夫佬想：如果我先要这鬼来背，它把我背到鬼窝里去，我就要被群