安徽省淮南市第二中学2016-2017学年高二12月月考历史（文）试题 Word版含答案.docVIP

淮南二中2018届高二上学期（文）第二次月考历史试卷 一、选择题（每小题2分，共计48分） 1．孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两个方面；董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”；黄宗羲主张“天下为主，君为客”。三位思想家观点的相同之处是 A．极力神化君权 B．强调以民为本 C．主张君民并重 D．仍局限于“君主”范畴 2．《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高 3.《二程文集》载：“以富贵为贤者不欲，却反人情。人无利，直生不得，安得无利？”该观点 A．肯定人正当利益的诉求 B．阐述先理后物的哲学观点 C．倡导格物致知的认识论 D．提出存天理灭人欲的要求 4.法国作家维克多·雨果认为：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们 早。可是有一个区别，在欧洲，一有发明就马上生机勃勃地发展为一种奇妙有用的东西，而在 中国却依然停滞在胚胎状态无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此判断，雨果认为 A.中国人没有创造力 B.中国的社会状态对科技发明起了保护作用 C.西方科技更加神奇 D.中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤 5．早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。比如大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦的诗人屈原就生活于（ ） A．中原 B．楚地 C．齐鲁 D．巴蜀 6．历史上有些画家主张“以心入画、以理入画、以文入画、以诗人画、以书入画。遗形写神，笔墨简约，以情造文，笔不妄下。”可知其画作应属于 A．山水画 B．人物画 C．风俗画 D．文人画 7.李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”下列对材料理解正确的是 A．认为心是万物的本原 B．倡导人性的自由发展 C．强调万物存在对立统一 D．动摇传统礼教统治地位 8．近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”从中可见，该思想家 A.主张全面学习西方 B.坚持“中体西用”思想 C.赞赏君主立宪政体 D.认同革命派的政治主张 9.史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是 A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B．批判传统与全面引进西方文化的统一C．发展资本主义与建立民主共和的统一 D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 10．1896年李鸿章访同英国时，称赞“若培根之善格物理，若显根思皮儿(莎士比亚)之善为诗文，若施本思(斯宾塞)、若达文(达尔文)、若赫胥黎，则又皆文学、性理、格致选也，……国于是强，民于是富。”这反映了他 A．对西学的认识已超越器物的层次 B．已摆脱封建制度的束缚 C．反对尊孔复古 D．主张民主共和 11.1901年，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中指出： “两平等者相遇，无所谓权力，道理即权力；两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也”。 梁启超意在 A．说明国际社会中没有道理可讲 B．阐释道理是平等与权力的基础 C．强调民族平等有利于世界进步 D．激发国民救亡图存的民族意识 12．《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识，用朴素的语言讲解“猴子变人”的规律，宣传宇宙是可以认识的，物质是实在的等唯物主义观点。材料说明《新青年》旨在 A．借助天演论宣传变法思想 B．把反迷信作为反封建的重要内容 C．大力弘扬民主和自由思想 D．将启蒙思想与马克思主义相结合 13.“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰