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礼记 中庸 天命之谓性．率性之谓道．修道之谓教． 道也者．不可须臾离也．可离非道也．是故君子戒慎乎其所不睹．恐惧乎其所不闻． 莫见乎隐．莫显乎微．故君子慎其独也． 喜怒哀乐之未发谓之中．发而皆中节谓之和．中也者．天下之大本也．和也者．天下之达道也． 致中和．天地位焉．万物育焉． 仲尼曰．君子中庸．小人反中庸． 君子之中庸也．君子而时中．小人之中庸也．小人而无忌惮也． 子曰．中庸其至矣乎．民鲜能久矣． 子曰．道之不行也．我知之矣．知者过之．愚者不及也．道之不明也．我知之矣．贤者过之．不肖者不及也． 人莫不饮食也．鲜能知味也． 子曰．道其不行矣夫． 子曰．舜其大知也与．舜好问而好察迩言．隐恶而扬善．执其两端．用其中于民．其斯以为舜乎． 子曰．人皆曰予知．驱而纳诸罟擭陷阱之中．而莫之知辟也．人皆曰予知．择乎中庸而不能期月守也． 子曰．回之为人也．择乎中庸．得一善．则拳拳服膺而弗失之矣． 子曰．天下国家可均也．爵禄可辞也．白刃可蹈也．中庸不可能也． 子路问强． 子曰．南方之强与．北方之强与．抑而强与． 宽柔以教．不报无道．南方之强也．君子居之． 衽金革死而不厌．北方之强也．而强者居之． 故君子和而不流．强哉矫．中立而不倚．强哉矫．国有道．不变塞焉．强哉矫．国无道．至死不变．强哉矫． 子曰．素隐行怪．后世有述焉．吾弗为之矣． 君子遵道而行．半涂而废．吾弗能已矣． 君子依乎中庸．遯遁世不见知而不悔．唯圣者能之． 君子之道费而隐． 夫妇之愚可以与知焉．及其至也．虽圣人亦有所不知焉．夫妇之不肖．可以能行焉．及其至也．虽圣人亦有所不能焉．天地之大也．人犹有所憾．故君子语大．天下莫能载焉．语小．天下莫能破焉． 诗云．鸢飞戾天．鱼跃于渊．言其上下察也． 君子之道．造端乎夫妇．及其至也．察乎天地． 子曰．道不远人．人之为道而远人．不可以为道． 诗云．伐柯伐柯．其则不远．执柯以伐柯．睨而视之．犹以为远．故君子以人治人．改而止． 忠恕违道不远．施诸己而不愿．亦勿施于人． 君子之道四．丘未能一焉．所求乎子以事父．未能也．所求乎臣以事君．未能也．所求乎弟以事兄．未能也．所求乎朋友先施之．未能也．庸德之行．庸言之谨．有所不足．不敢不勉．有余．不敢尽．言顾行．行顾言．君子胡不慥慥尔． 君子素其位而行．不愿乎其外． 素富贵行乎富贵．素贫贱行乎贫贱．素夷狄行乎夷狄．素患难行乎患难．君子无入而不自得焉． 在上位不陵下．在下位不援上．正己而不求于人．则无怨．上不怨天．下不尤人． 故君子居易以俟命．小人行险以徼幸． 子曰．射有似乎君子．失诸正鹄．反求诸其身． 君子之道．辟如行远必自迩．辟如登高必自卑． 诗曰．妻子好合．如鼓瑟琴．兄弟既翕．和乐且耽．宜尔室家．乐尔妻帑． 子曰．父母其顺矣乎． 子曰．鬼神之为德．其盛矣乎． 视之而弗见．听之而弗闻．体物而不可遗． 使天下之人．齐明盛服．以承祭祀．洋洋乎如在其上．如在其左右． 诗曰．神之格思．不可度思．矧可射思． 夫微之显．诚之不可揜如此夫． 子曰．舜其大孝也与．德为圣人．尊为天子．富有四海之内．宗庙飨之．子孙保之． 故大德必得其位．必得其禄．必得其名．必得其寿． 故天之生物．必因其材而笃焉．故栽者培之．倾者覆之． 诗曰．嘉乐君子．宪宪令德．宜民宜人．受禄于天．保佑命之．自天申之． 故大德者必受命． 子曰．无忧者．其惟文王乎．以王季为父．以武王为子．父作之．子述之． 武王缵大王．王季．文王．之绪．壹戎衣而有天下．身不失天下之显名．尊为天子．富有四海之内．宗庙飨之．子孙保之． 武王末受命．周公成文武之德．追王大王．王季．上祀先公以天子之礼．斯礼也．达乎诸侯大夫．及士庶人．父为大夫．子为士．葬以大夫．祭以士．父为士．子为大夫．葬以士．祭以大夫．期之丧．达乎大夫．三年之丧．达乎天子．父母之丧．无贵贱一也． 子曰．武王．周公．其达孝矣乎． 夫孝者．善继人之志．善述人之事者也． 春秋修其祖庙．陈其宗器．设其裳衣．荐其时食． 宗庙之礼．所以序昭穆也．序爵．所以辨贵贱也．序事．所以辨贤也．旅酬下为上．所以逮贱也．燕毛．所以序齿也． 践