纪录片圆明园世界著名电影导演研究.docxVIP

————— 世界著名电影导演研究结业论文—————--_————————课程名：世界著名导演研究瑰宝之泯灭 ——观《圆明园》有感《圆明园》这部历史纪录片记录了从康熙到近代中国的清王朝的历史，影片借着圆明园的形成到毁灭的过程揭示着清王朝的兴盛和败落。本片采用线上叙述，用“他言”的方式讲述了圆明园的建筑历史和遭际命运，并真实再现了圆明园及其潜在背后的人物和历史的沧桑巨变。从开始到圆明园后期，借着宫廷画师郎世宁的口吻，客观的阐述着清朝繁荣的盛况。郎世宁（Giuseppe Castiglione,1688—1766）是意大利人，清康熙帝五十四年（1715）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，成为宫廷画家，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。中国的古老是令人敬畏和崇拜的，不光是西洋画师，历代皇帝从未想过改进或是向他国学习。这个满怀才艺的西洋画师向康熙帝献上自己的作品时，康熙并不喜欢，在他想康熙介绍解释时，康熙依然坚持古老的毛笔画才是最有造诣的。郎世宁屈服于康熙放弃自己熟悉的油画转而学习毛笔作画。从某种程度来说，郎世宁屈服的并不是康熙，而是在康熙统治之下的中国。当时的中国拥有三分人口、三分财富，中国的这三分世界足以让其他民族讨好。而过了两个世纪后，中国统治者甚至认为西洋的外交家是沟通不了得蛮夷，是显然由多年的自大造成的。这种自大而无视其他强者是在点点滴滴中形成的。细细想来，各个帝王时期都有外国的使者来到中国并带来当时的先进的东西。古老而昌盛的中国历代都是以世袭制传承下来的。继承了皇位的皇子除了有将自己血脉一直传递下去之外，还吸收了一些上届皇帝的思想和愿望。巩固着古老中国的审美、科学和经济方式。影片在讲述着圆明园的开始和中国的兴盛时，同一时间比较着西方种种发展状况。18世纪初期近代科学在欧洲已成潮流，而在中国致力于观测天象者，只有衰老的康熙皇帝。这种小小的差别在将会再后来逐渐放大。然而几乎全部的官员都不相信新的科技会给中国带来其他的东西。在圆明园修建后期，乾隆帝主张修建方外观和线法山花园的主要原因就是因为法国凡尔赛宫的水法名声显赫，在昌盛的中国怎么能没有这些令人羡慕的东西。圆明园中最美丽的一角修建时并不太顺利，有西洋人设计的草图经常改动。皇帝认为大清是天朝大国，应该无所不有，无所不能。当郎世宁决定将喷泉中的西洋女人换成青铜十二生肖时，才发现中国并非继承着祖先所有的东西。可悲的强大的中国非但没有进步，同时被欧洲快速发展的科学赶超着。当圆明园变得越来越漂亮，越来越豪华的时候，似乎它的发展是背离了初衷了，似乎有什么事情将要发生一样。片中有一句话“在乾隆看来，科学就等于玩物丧志”。当时的中国人们觉得发展了几千年的手工艺、农业化社会才是最正确的，毕竟在它的发展之下没有太大的偏差。中国的固有思想根深蒂固，多数现代中国人依旧认为手工艺品要更胜一筹，所以手工艺品一直在市场上占有很大地位，有的手工品还跻身于奢侈品行业。千百年来中国人工艺至上的思想不可能在一朝一夕间改变，何况清朝的皇帝多数沉浸在自豪与享受之中。从秦始皇到乾隆已有2000年的历史了，保守和自大正在蚕食着这个强大的帝国。这印证老子的辩证法，清朝太过鼎盛而统治者没有注意政治隐患，如制度僵化，政治腐败，闭关锁国。大清站的太高，所以摔得太惨。看到圆明园的鼎盛便不忍再看到世界瑰宝的消亡，战争的年代所有的损失都是巨大的。我希望随着清朝皇帝的一代代传递，能有一个开明的皇帝认识到世界的变化，能将中华的命运改变。然而封建统治的弊病在于太过僵化，人们被强迫不去观察皇帝成为习惯，大臣被迫不去忤逆皇帝成为习惯，而西洋人不在这种封闭的思想下点点滴滴的进步着，1776年，美国独立，落差开；1789年，法国资产阶级大革命爆发；而大英帝国开始在全球开拓殖民地。差距开始缩小直到中华开始落后。当影片中豪华的圆明园开始变成遗址的照片，恢弘的音乐开始转向悲壮，我们开始痛心。像是噩梦开始成真，在开始一直担心害怕的事情终究发生了。随后的皇帝们被一笔带过，碌碌无为的享受着祖辈们留下的帝业，称远道而来的谈判者为野蛮的化身，不可理喻的人。而在西方人看来，当时的大清皇帝是言而无信捉摸不定的人。我想，当时的谈判时，西方人怀揣着对未来中国市场的梦想，并带着自己的先进科技向大清使者对话，而大清使者充分对英国外交官表达着中国皇帝的意思：大清不需要妥协，大清就算允许外国商品入内也绝不会形成交易的。清王朝的倔强和英法联军所代表的的资本主义对商品贸易的利润形成强大冲突，只有用武力来解决。当时的咸丰帝应该是想，当时清王朝的开拓者是靠铁骑打的天下，如今一样能够扫平西洋的野蛮人。我们铁骑不能和他们的枪炮所比拟的时候，帝国的将士们是以身躯来捍卫天朝的。似乎让人觉得，将士们想用鲜血来告诉统治者，武术与骑射已