思想道德修养与法律基础第三讲素材.ppt

时代精神与民族精神 时代精神和民族精神构成中国精神在现实维度和历史维度的具体展开；时代精神是民族精神的时代性体现，民族精神是时代精神形成的重要基础和依托。 改革创新是时代精神的核心 1978年，十一届三中全会作出实行改革开放的重大决策。 1979年，批准广东、福建在对外经济活动中实行“特殊政策、灵活措施”，在深圳、珠海、厦门、汕头试办经济特区。 1984年1月24日――2月10日，邓小平视察深圳、珠海、厦门3个经济特区 27日，邓小平登上中山温泉后面的猴山，说什么也不肯从原路下山，硬是选了另一条陡峭的路返回，他说：“我不走回头路。” 改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。 改革开放是建设社会主义创新型国家的迫切需要。 改革开放是落实科学发展观、建构社会主义和谐社会的重要条件。 弘扬以改革创新 为核心的时代精神 大力推进理论创新、制度创新、 科技创新、文化创新以及 其他各方面的创新。 自觉投身于改革创新的 伟大实践。 第三节 做忠诚的爱国者 2008年7月28日的《纽约客》上刊登一篇题目为《愤青：新一代新保守主义的民族主义者》的文章。该文章相对客观和深入的报道了中国青年大学生在网络上爆发出来的爱国主义热情。 《纽约客/纽约人》 采访的片段： “我们已经学习了很长时间的西方历史和西方的哲学了，我们对西方非常了解。我们认为我们对中国的热爱，我们对政府的支持和对国家利益的维护并不是一种自发的冲动。它是我们经过理性思考后得出的结论。” 中国青年已经在重新改写自己在世界眼中的形象，他们在国家形象和国家利益受到威胁时，表现出自己作为 一个中国青年对国家的忠诚、热爱和维护。 推荐两本书 钱穆：“欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家以往历史有深厚的认识。” 对历史“温情的敬意” 钱穆著 从民族意识、民族情感和文化根源的角度探讨现代民族国家的形成及其认同。 民族主义不是一种自然的演变，而是一种现代的发明。 安德森著 [视频] 抵制日货究竟抵制了什么？ 大部分网友意识到“打砸日货”的片面性 年轻人的爱国热情和血性值得赞赏，“抵制日货”的口号和行动虽显情绪化，却是一种鲜明的表态。抵制日货，可以通过象征性的方式表达，以表明中国人不容侵犯的尊严，可像个别人那样打砸自己同胞开的日系车，破坏公民的私有财产，就显得很愚蠢了。这严重破坏了社会秩序，损害了城市形象，更影响了中国的形象。 为了表达反日爱国情绪，一些人冲动上街，堵了中国人的路，砸了中国人的车和商店，给自己的同胞造成伤害，结果是帮了日本的忙，日本人肯定偷着乐。这些亲者痛仇者快的傻事不能再重演！ 我们尊重爱国情感，呵护年轻人的爱国热情，但绝不容忍不法行为，拒绝让爱国成为流氓的庇护所，不让爱国变成暴行的遮羞布和赦免牌。对日的示威游行，要正当、合法地表达爱国热情，表达对日本错误行为的愤慨，而不能成为别有用心者混水摸鱼、发泄私愤的机会。 “我们不仅需要激情的理性，更需要理性的激情。” 作为当代大学生，必须要有爱国情怀，但爱国行动要有选择性。我们不仅需要激情，更需要理性，理性爱国更有力量。 大学生应该努力掌握科学文化知识，提高自己的综合能力和素质，为国家发展贡献自己的一份力量。以理性的态度、正确的的方式处理问题，避免偏激的行为。对于国家时事，大学生应当积极关心、参与其中；对于国家和国际事务应有系统而正确的认识。 抵制日货不能走形而上学“非此即彼”的极端，只能是“有理、有利、有节和有度”的有限抵制，而且要刚柔相济有张有弛，并突出对日交流和中日友好的善意。就事论事抵制“问题日货”，合情合理合法；支持国货，抵制劣货。 新西兰、挪威、芬兰、瑞士等国家之所以在国际上受到尊重，在于其国家的发展和人民的素质。 若中国国力强大，人民的素质普遍提高，情况亦然。 爱国主义与民族主义 经济全球化形势下，我们提倡的爱国主义: 不是狭隘的民 族主义 不是大国沙文主义 民族主义是指对一个民族的自我意识与民族认同感、自豪感、优越感，它的出发点和归结点都是本民族利益。 关注本民族利益时，容易导致对其他民族利益的忽视甚至否定。 民族主义的两重性 1、一定范围内的民族主义，是一种正当合理和必然存在的社会意识和群体情感，它是族群在竞争中赖以生存发展的精神动力。2、超出了一定范围的民族主义，不但不能体现为爱国，反而可能误国甚至与国家利益、人民利益产生冲突。 从历史与现实来看，民族主义的非理性偏差主要有三种表现： 1、民族沙文主义，表现为强烈的本民族优越感和排斥其他民族的特性，最极端的表现就是法西斯主义。 2、民族保守主义，即用文化的民族性排斥外来文化的先进性，其结果是民族文化精神日益萎缩、狭隘，丧