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马 克 思 主 义 基 本 原 理 概 论 讨论课-第六组 张 丹 班级:财务管理10本1班 学号:1015230140 价值评价即价值认识或称为评价性认识,它是主体对客体可能具有的价值和实践改造客体后的意义、成果等进行的评价。简言之，即对事物价值的评价，它有别于对事物事实的评价。因此，价值评价的前提是价值事实和人们的价值观。事物使人的需要得到满足的情况以及人自己对这一情况的感受和理解是怎样，他的评价也就怎样。这就是评价所反映的对象。平均反映的对象也叫“价值事实”。 哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。这一概念概括了其中所包含的外部客观世界的事物（客体）对于人（主体）的需要满足与否的关系。如经济领域中某项活动是否具有效益;政治生活中某种政治组织形式是否体现了人民群众的意志，能否受到民众的支持；精神生活中某种信仰或信念是否能给人以精神支持和精神引导；艺术领域中某件艺术作品是否能给人带来美的感受等，都是主体和客体之间价值关系的丰富多彩的表现形式。价值具有客观性和主体性：正如物质世界是客观存在的，价值也是客观的，他不以人的意志为转移，但主客体之间又有一定的联系，即价值的特点表现或反映着主体性的内容；价值还具有社会历史性和多维性：随着历史和人类社会的逐步发展，人类文化和创造性也在逐步提高，开始时我们用木材建造房屋以及桌椅等用具，渐渐的我们学会了用木材作燃料，现在我们无论是造纸技术还是研究一些新技术都少不了木材，因此，不同的时代，从不同的方面考虑，对于不同的人来说，世界万物的价值都是不同的，我们必须用社会的、历史的以及多维的眼光考察万物的价值。 ?? 随着人类对生物学以及机体遗传学研究的深入，克隆得到与人类相同的机体已成为可能。这种克隆一方面体现了人类智慧和技术的进步，却也违反了伦理道德。试想：如果我们的未来各种劳动、工作、交际、生活均由机器人来代替，那又会是怎样的场面呢？我不禁要问：人为什么要活着，人生的价值又是什么？ 在我看来：人生的价值就在于一生中的奋斗过程：在人际交往中体会真、善、美，体会爱与被爱的感觉；在工作中体会用自己的双手获得成果的那份喜悦；在生活中体验大自然的美好。我无法想象如果这一切都由一个复制品来代替，我们又能得到什么呢？当然，这只是我个人对人生价值的评价，每个人的思想以及环境不同，导致了价值观的不同。有人生性淡薄，追求平凡的人生，不喜欢竞争，在自己的位置上体会喜怒哀乐，做现代“陶渊明”；有人喜欢竞争过程中的刺激与兴奋，于是他们不断努力、不断奋斗，在事业与生活中成为强人；还有人以追求享乐为人生目的，认为“不玩不乐，一生白过”，他们追的是声色犬马，求的是吃喝玩乐，认为“钱是万能的”，为了钱，道德、良心、人格、信誉统统可以不要。对于前两种人，无法简单片面的判断谁对谁错，谁的人生更有价值，这只是个人对价值的认识、个人相关性的知识性认知不同，这正是价值评价的主要特点。然而，我们可以轻易的判断出后一种人的人生价值观是错误的，这又是价值评价的重要作用，它引导我们走向正确的人生方向。当代中国大学生大多接受过马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的思想政治教育，拥护党的领导，拥护改革开放政策，热爱社会主义祖国。许多大学生能认识到人的价值不仅包括社会对个人的尊重和满足，而且也包括个人对社会的责任和贡献。他们在学习上勤奋努力，渴望学到更多的知识和本领，以适应竞争、适应社会主义建设的需要。很多大学生，关心国家大事，关心党的方针政策，心系国家安全和人民安危。不少大学生在政治上积极要求进步，积极向党组织靠拢，并且在申请入党和入党以后，基本上都能在学习、工作和生活上严格要求自己，并起到带头表率作用。 然而，尽管大多数大学生赞成或接受共产主义理想，也即信仰共产主义，但是也有部分人内心认为实现共产主义理想是渺茫的，甚至根本就不相信会有共产主义。多数大学生赞成“人生价值在于奉献”，但往往又未将其完全付诸于实践。也有部分大学生没有信仰，没有远大抱负，对未来生活没有目标，重物质利益轻无私奉献，重金钱实惠轻理想追求，重等价交换而不愿付出爱心。还有少部分大学生受拜金主义、享乐主义影响，把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。他们讨厌学习，经常抄袭作业，考试蒙蔽过关。有的把大学文凭作为上升的跳板，把入党作为谋取利益的手段，梦寐以求的是出人头地、当官发财。由此可见，当代大学生的人生价值观呈现多种形态，有积极的也有消极的，而且向着不同的方向发展。究其原因，与社会主义经济和政治体制的改革和发展是分不开的。首先，在商品大潮和各种思潮的冲击下，人们的思想价值观念不断发生变化。多数大学生能