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中国武术流派简述 我国是武术之乡。在我国古代称武术为武男或武艺，又称做技击。因为武术是我国的国粹，所以近百年来，武术又称为国术或国技。在我国的武术中，包括拳术及兵杖两种。“拳术者：徒手之操练，兵杖者，器械之运用”。本文仅介绍拳术的流派。 武术起源于远古时代，传说从黄帝时期就将武术用于战争了，如《史记·乐书》上说的：“蚩尤氏……与皇帝斗”。又如《列子·黄帝》里也曾记载过这方面的情况。 到春秋战国时期，由于当时经济和文化的发展，战争的需要，使我国当时在武术方面也相应的得到发展。就在这个历史阶段，我国武术界人才辈出，并且从过去的单纯实践，形成了初步的理论，如《庄子·论剑篇》中所记载的“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至”的论述。 随着武术的发展，武术中开始有了师承关系，有了这种关系，就奠定了武术流派的基础。然而武术流派的正式形成，当推到我国的唐代时期。因为佛教的禅宗，在唐代才开始分为南北两大派别，南派以慧能和尚为首，谓之顿宗，北派以神秀和尚为首，谓之渐宗。河南嵩山少林寺的武要，当时正值方兴未艾之际，于是效法禅宗，也开始分为南北两派。南派的以菩提达摩为宗师，北派以求那跋陀罗为宗师，南派以达摩所传的《洗髓经》和《易筋经》等，做为此派的基本功，所传的拳法以龙、虎、蛇、豺、鹤五形拳为主，称为少林派拳法的内家拳。北派以求那跋陀罗所传的拳法为“十八罗汉手”又称“十八手先天罗汉拳”，仅是18资姿势，后来逐渐演变为各种套路的少林拳法，当时只是为僧众在坐禅之余，专以锻炼身体而用，此又称为少林派拳法的外家拳。 后世之人，常将此内外两家的少林拳，混为一谈，故往往使有些人，对此拳派鱼鲁莫辨。 自唐代以后，由于习武之人日益增多，对于武术这门学术有研究成果的人，都各有千秋，各具特点，于是在当时的武林中，便出现了各自的师承关系。由于这种关系的发展，武术中就有了门户的出现，同时又受少林拳派别之分的影响，于是也出现了武术中的流派。 在武术的流派中，总的归纳起来，也分为南北两大派别，南派为内家拳，北派为外家拳，内家拳以内功（所谓现在的气功）为基础，尚柔劲用时多以静待动，后发制人。外家拳以踢桩打袋等硬功夫作为拳术的基础，尚刚劲，用时多主攻击，先发制人。 在南派的拳法中，最主要的有太极拳、八卦拳和形意拳。 一、太极拳：内家拳法，当首推太极，因太极拳历史悠久，流传最为广泛，在中外都享有盛名。此拳术以“太极十三势”为主，“十三势”者，拥、挤、按、采、裂、搂、肘、靠，此八势是太极拳的手法；进步、退步、此二势，是太极拳的步法；左顾右盼，此太极拳的眼法；中定一势，是太极拳的身法。此外，太极拳以沾、粘、连、随为此拳术的四大要点，太极拳的特点，是内有柔化之力，外示缓慢之形，锻炼时主张用意不用力，劲断意不断，意断神犹连。其动作如长江大河，滔滔不绝，亦名长拳。此说见于抄本《太极拳论》。 太极拳以练习拳架套路为求劲方法，以练习推手为懂劲阶段，以刚柔相济之力，引进落空之法为技击要领，但近代多有失传。 再有太极拳注重养生，如太极拳家所传的《十三势歌》所言：“若言体用何为准，意气君来骨肉臣，想推用意终何在，益寿延年不老春。” 至于太极拳的渊源，其说法不一，有谓创始于唐代隐士许宣平者，有谓创始于唐代李道子者，有谓始自梁元帝时的程灵先者，也有人谓太极拳是殷利亨所传，当时此拳名为“后天拳”，还有人认为是元代辽阳人张三峰所创立。以上诸说见于民国年间太极拳家许禹生先生，所著的《太极拳势图解》一书。 另有一说法，认为太极拳是明末将领陈王廷，在退归林下时，因读道家《黄庭经》，对道家“气功”，有所领悟，后把道家气功，揉合在拳术之中，创立的太极拳。 然而，据明末清初的学者黄宗羲言“张三峰为北宋人。在他写的《王征南墓志铭》的记载中：张三峰为武当丹士……以单丁杀贼百余，三峰之术，流传于陕西而王宗为最著。” 在王宗岳《太极拳论》的末后附跋语云：“右系武当山张三峰先师遗论，欲天下豪杰，延年益寿，不徒作技艺之末也。” 尽管对太极拳的渊源，有各种说法，但从“太极”这个名称及其注重养生的内容来看，可推想此拳原出于道家，或与道家有着一定的亲缘关系。 太极拳由明代王宗岳地，始发扬光大，其著作有《太极拳论》行于世，以后的历代太极拳家，都以此论做为习拳准绳，奉为经典。后世太极拳传人甚广，通过发展演变，现在的太极拳分为五种流派，或称五家。 1、陈王廷的后代陈长兴为陈氏太极拳。2、杨露禅为杨氏太极拳。3、武禹襄为武氏太极拳。4、吴鉴泉为吴氏太极拳。5、孙禄堂为孙氏太极拳。 二、八卦拳：八卦拳亦归内家拳，因此拳多用掌法，故又名八卦掌。此拳以走圈换掌的锻炼方法为正宗，锻炼时有上中下三盘之别，上盘行时腿微屈，中盘行时较上盘取势较低，下盘行时取势较上盘更低。除此之外，又有所行之圈极小的锻炼方法，只须两尺见方之地即可用功。此拳以练习单换