1844经济学手稿的美学思想.docVIP

天津师范大学研究生试卷 学科、专业： 姓 名： 年 级： 课程名称： 课程类型： 上课学期： 课内学时： 考核方式： 考试时间： 成 绩： 任课教师评语： 任课教师（签章） 年 月 日 1844年经济学手稿中美学思想初探 摘要：众所周知《1844年经济学手稿》（以下简称手稿）将批判资本主义制度与批判资产阶级经济学结合，讲哲学批判与经济学批判相结合，将批判资本主义与构想共产主义相结合起来的著作。其中的异化思想成为人们解读这部著作的核心。但是与《1857 一 1858年经济学手稿》中的思想相比，自手稿发布之日起其中的美学思想也逐步引起了人没的关注。因此作为哲学专业的学生，希望能对马克思的美学思想有进一步的学习与理解。全文主要以对文本的摘录，对文本中的美学思想解读，两方面进行理解分析。 一、《1844年经济学哲学手稿》中美学论述摘要 根据这学期的学习，不难发现，在手稿3部分中,马克思关于“美”的论述出现在如下几个部分中: 异化劳动。“动物的生产是片面的,而人的生产是全面的;动物只是在直接的肉体需要的支配下生产,而人甚至摆脱肉体的需要进行生产,并且只有在他摆脱了这种需要时才真正地进行生产; 动物只生产自己本身,而人则生产整个自然界;动物的产品直接同它的肉体相联系,而人则自由地与自己的产品相对立。动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造,而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象;所以,人也按照美的规 律来塑造物体。” “国民经济学不考察劳动者(即劳动)同他所生产的产品的直接关系,借以掩 盖劳动本质的异化。当然,劳动为富人生产了珍品,却为劳动者生产了赤贫。劳动创造了宫殿,却为劳动者创造了贫民窟。劳动创造了美,却使劳动者成为畸形。劳动用机器代替了手工劳动,同时却把一部分劳动者抛回到野蛮的劳动,而使另一部分劳动者变成机器。劳动生产了智 慧,却注定了劳动者的愚钝、痴呆。 私有财产和共产主义。“从主体方面来看:只有音乐才能激起人的音乐感；对于不辨音律的耳朵来说,最美的音乐也毫无意义,音乐对它来说不是对象,因为我的对象只能是我的本质力量之一的确证,从而,它只能像我的本质力量作为一种主体能力而自为地存在着的那样对我来说存在着,因为对我来说任何一个对象的意义(它只是对那个与它相适应的感觉说来才有意义)都以我的感觉所能感知的程度为限。所以社会人的感觉不同于非社会人的感觉。只是由 于属人的本质的客观地展开的丰富性,主体的、属人的感性的丰富性,即感受音乐的耳朵、感 受形式美的眼睛,简言之,那些能感受人的快乐和确证自己是属人的本质力量的感觉,才或者发展起来,或者产生出来。因为不仅五官感觉,而且所谓的精神感觉、实践感觉(意志、爱等 等 )—总之,人的感觉、感觉的人类性—都只是由于相应对象的存在,由于存在着人化了的自然界,才产生出来的。五官感觉的形成是以往全部世界史的产物。” 二、手稿美学思想的哲学基础 说到手稿，其不仅仅是一部经济学著作，更重要的是马克思哲学思想的集中体现。作为哲学的一个学科美学，其思想渊源必定来自于其哲学思想。那么作为美学思想的基石的哲学是如何在手稿中体现的呢？首先可以明确的指出，手稿中的哲学思想是深受黑格尔的哲学影响的。马克思在《手稿》中也正是通过对黑格尔哲学的批判吸收来构建自身的哲学本体论。其中关于人的本质问题研究就是深受黑格尔的劳动创造自身观点所影响。马克思在其博士论文中说:“一个人,只有当同他发生关系的另一个人不是一个不同于他的存在,而他本身,即使不是精神,也是一个个别的人时,这个人才不再是自然的产物。但是要使作为人的人成为他自己的惟一真实的客体,他就必须在他自身中打破他的相对的定在,欲望的力量和纯粹自然的力量。”其次,黑格尔的《精神现象学》对《手稿》的思想有重大影响,马克思说:“现在看一看黑格尔的体系。必须从黑格尔的《现象学》即从黑格尔哲学的真正诞生地和秘密开始。”“但是,因为《现象学》坚持人的异化,一一尽管人只是以精神的形式出现,一一所以它潜在的包含着批判的一切要素,而且这些要素往往已经以远远超过黑格尔观点的方式准备好和加工过了。”从中我们可以看出，现象学对于马克思的异化理论影响是直接的。那么关于异化劳动这个核心概念，在手稿中马克思通过分析工人的劳动与劳动产品的对立这一表象深入分析了异化劳动的四个规定。首先,劳动与劳动产品的对立。劳动创造了产品,而产品却与劳动者处于一种对立的关系中。马克思在《手稿》中这样叙述“工人生产的财富越多,他的产品力量和数量