文化殖民的特点及其警示.docVIP

论多元文化背景下文化殖民的特点及对我国的警示 摘要：经济全球化已成为历史的大势所趋，经济全球化在带动经济发展的同时，也为各民族文化的互通交流提供了平台。这种交流为各国本土文化的发展注入了新元素。但是这种交流也为殖民主义提供了颠覆他国的新契机。殖民主义打着多元文化互通交流的旗号展开了一场没有硝烟的战争。那么多元文化背景下我们如何识别新一轮的文化殖民，我国如何在确保经济发展的同时打赢这场没有硝烟的战争呢？ 关键字：多元文化 文化殖民特点 警示 当今时代是一个开放的、求同存异的互助发展时代。科技的发展为各国更深层次、更宽领域的交流提供了条件。经济发展的强劲需求也迫切驱使各国打破旧式彼此孤立的发展模式。在这样一个信息爆炸的时代，历史缓慢的前行，各个国家可以孤立地存在、每个民族可以不相往来的时代早已成为过去。掌握最新科技、最新信息是保证一国紧跟时代脚步的必要条件。 文化殖民主义是指文化殖民主义是殖民态度与行为过程的一种延续,但与早期的殖民主义有着明显的区别。那么空前开放的多元文化背景下，文化殖民又有什么新特点？我国在对外开放，保证经济快速发展的同时，如何抵制外来文化偷偷来袭呢？ 一．多元文化背景下文化殖民的特点 1．隐匿性：一种意识形态的遮蔽和欺骗 在资本主义殖民时代，文化侵略通常是以武力直接地推行，并建立相关的制度来保证这种侵略效果的实现，同时用暴力来镇压反文化侵略。然而与战争时期明目张胆的文化侵略相比，现代的文化殖民主义相对更加隐匿，一种意识形态的侵略以普遍被认为是正常的方式为载体，表现为具体的物质形态与形式的输出，其中最为突出的是广播、电视、广告、网络等媒介的在生活各方面的渗透。以国外媒介在中国的发展为例。90年代，中国大众文化批评中有一种值得注意的方法是把大众文化批判与媒介帝国主义批判结合起来。认为西方（尤其是美国）大众文化的跨国性、全球性的传播导致非西方或第三世界国家文化传统的丧失，导致全球文化的“美国化”。以形象的语言说就是整个世界的“麦当劳化”或“可口可乐化”。在好莱坞巨片《泰坦尼克号》以锐不可挡之势席卷中国之时，在媒介帝国主义的论述者看来，《泰坦尼克号》的凯旋标志着西方资本主义国家的传媒对于第三世界的文化征服。有论者写道：“《泰坦尼克号》的巨大胜利是金钱的绝对胜利，金钱以它战无不胜的巨大力量将一部空洞无聊的三流影片变成了一部‘巨片’。同时，它是美国意识形态的胜利，成为一种意识形态的遮蔽和欺骗。”同时有论者认为，“90年代，是美国文化工业在中国的巨大胜利，成为美国文化工业在中国的一次诺曼底登陆。于是中国成为好莱坞的一个分销店，它不仅压迫了中国的国产电影，而且放逐和压迫了电影的精神内涵，使电影彻底地商业化，电影实际上成为一片精神废墟，90年代将作为中国电影引进史上和中国思想史上最可耻的年代而进入历史。”另有论者就《泰坦尼克号》的消极影响写道：“我们的感官在感受强烈刺激的时候，大脑已被悄悄地冲洗。长此以往，没有任何意义的消遣和盲目的认同，将成为我们走进电影院的直接动机和不期然而然的结果。” 现代文化交流方式的多样性与民族意识觉悟的提高使得文化侵略改变了过去的明目张胆的做法，转而采用更为隐匿的方式来实现其文化侵略的意图，达到在文化与民族意识形态上控制的目的。这种隐匿性所具有的对国家的潜在威胁不仅仅体现在文化控制方面，最终目的是实现文化的殖民，使输入国成为文化上的附属国或殖民国。 2.针对性：文化殖民主义中意识形态输入的突出表现 针对性是指文化入侵越来越表现出对特定地区、特定人群、有针对性的进行直接传播。 针对特定地区的文化传播是当今世界少数发达大国利用其在经济、政治等领域的强势以及在国际上的地位对一些发展中国家特别是发展中国家实力较弱的国家进行新殖民主义的手段之一。这些所谓的文化帝国披着“仁慈”的外衣在经济上给予实力较弱的国家资金、技术等帮助与支持，但这些资金、技术等无一例外地附加了输出国本国的意识形态在其中。输出国在接受所谓的“人道”援助的同时，也同时被烙下输出国强烈的意识形态，致使本国文化的有些方面变得不伦不类。在中国，近几年来年轻人对于圣诞节越来越热衷，甚至超过了中国自己的节日，造成端午节等中国重大传统节日被列为别国遗产。中国社会调查所目前公开一项调查表示，有90%的青年人表示今年会过圣诞节，37%的人表示同春节，元宵节一样把过圣诞节当成一种习惯。在上述情况下，圣诞节、情人节等西方节日越来越火，而我们的中国传统节日像春节、中秋节等，它们的味道却一年比一年平淡。西洋文化在中国已由微风细雨演变成狂风骤雨，最为直接和集中的体现，莫过于圣诞节在中国的悄然兴起与日趋流行。喜欢过洋节并没有什么不好，但如果因此而疏远自己的传统节日就太可悲了。 节日，是一个民族文化长期积淀的产物，是一个民族身份识别的象