德育原理第六讲..docVIP

德育原理第六讲 ——学校共同体的道德环境 （一）你对学校的愿景是什么？ 请尝试完成这样一些句子： 当我离开这所学校时，我愿意因为……而被人们记住； 我希望我的学校是这样一种场所……； 我打算让我的孩子就读这样的学校…… 我愿意从教于这样的学校…… （二）现状与“同一性”危机 （三）专家的呼吁：有道德的共同体 学校应被视作学习共同体，具有促进成员发展的能力；在一种恰当的环境下，成人和学生同样要进行学习，并且通过致力于他人的学习而学习。道德领导146 欧内斯特·博耶（Ernest Boyer, 1990, p.2）提出了六项原则，是他对一所大学应当努力达成的共同体的界定：“一个有教育目的的共同体；一个自由表达思想、文明礼貌得到有力肯定的开放的共同体；一个人的神圣性受到尊重的公正的共同体；一个个体承认其对团体负有义务的有纪律的共同体；一个关怀的共同体；一个重视庆贺仪式的共同体……在那里，肯定传统和革新的种种仪式被广为分享。” 为什么需要道德：道德与效能 有人把道德等同于虚伪、软弱、无能、愚蠢；道德的实质是对人们如何共同生活的回答，其中体现了智慧和力量。 虽然道德就其本身而言就是一个值得追求的目标，但是有关学校效能和学校文化的研究证据愈益显示，有效的学校具有解释其大部分成功的道德品质。道德领导115 有道德学校的若干特征 学习共同体 为全体学生提供支持 尊重 家长、教师、社区和学校都是伙伴，享有互惠和互依的参与权和受益权，负有支持和帮助的义务与责任。道德领导128 共同体建设的重要性 在谈到给学校生活带来祸害的不连贯性时，迪尔（Deal, 1987）曾说：“学生在他们的亚文化中找到意义，教师在工会和朋友那里找到意义，校长从现代管理思想和职务晋升中得到意义，局长梦想着在一个更大的学区中找到意义，家长把他们的意义定位于家庭和工作，等等这些纵横交错的不同群体——是一些缺少共同的粘合剂将其连接在一起的单个的岛屿。”——四分五裂型（p.11）道德领导134 一位局长说“改善美国教育的唯一途径，是让学校成为更小的自我管理、自我更新的共同体，在共同体中，每个人都受到关注，同时，每个人也关怀别人。” 道德环境的重要性 在教室里创建一个道德社区：最良好最深刻的道德训练是使一个人进入与他们有良好关系的氛围……因为现在的这种社会关系受到破坏或被忽略，所以目前的教育系统想进行纯正、正常的道德教育已经很困难。——约翰·杜威（美式课堂83） 学生们的道德推理水平随他们对学校道德环境的评价高低而提高或降低。……我们希望学生成为这样一种人，即使他们为堕落的道德文化所围困时，也会做正当的事情。但是，在一个诚实、正派和关心的道德环境下，培养那种品质更为容易。 （美式课堂309） 共同体建设的两个原则 哲学家威廉·K·弗兰肯纳（William K. Frankena, 1973）提出两个值得考虑的原则：公正的原则和善行的原则。 公正的原则被表述为对所有个体的平等对待和尊重。接受这一原则意味着每一个家长、教师、学生、管理者以及学校共同体的每一个成员，都必须受到同样平等、尊重和公平的对待。 善行的原则被表述为对作为共同体的学校之福祉的关怀。接受这一原则意味着每一个家长、教师、学生以及管理者都被视为盟约共同体的学校中相互依存的成员，而且学校所采取的每一项行动都必须是谋求提升这一共同体的福祉。（道德领导122） 二、学校正义氛围及其营造 （一）诚信氛围检视与营造 学界一般把诚信教育理解为以诚信为内容的教育，却忽视了对诚信教育方式的讨论和关注。现实中的诚信教育往往停留在对诚信内容的灌输和倡导，让学生觉得虚伪不实，反倒为学生树立了伪善的榜样，这可能是诚信教育失效的一个重要原因。诚信教育绝不是在一般的教育内容之外增加了冠之以“诚信”的内容就够了，也不是在常规教育之外另外开展的教育。其关键在于深刻认识诚信的内涵与意义，检视不诚信现象及原因，用诚信的理念改造现有教育，让教育回归其本然，让师生在诚信的氛围中养成诚信品格，或者说要用诚信的方式培养诚信。 首先，认识诚信的内涵与意义 认识诚信的内涵与意义是诚信教育和诚信行为的前提。在现实生活中，个人对诚信的认识更多地来自生活经验，往往是朴素、模糊的，甚至不乏歪曲和错误。这些错误的诚信认知正是诚信行为失范的先导。有调查表明，我国中小学生对诚信内容的掌握上存在较大的偏差。小学二年级学生中，高达44%表示“没有听过”“诚信”一词；在对诚信的含义进行选择时，只有37.5%的学生选择了“讲真话，不说谎，而且能说到做到”，其余的理解都很片面。[1]特别值得关注的是，当前我国儿童、青少年自小学六年级起直到高中二年级，对诚信内涵的理解并未随着思维能力的提高而有所增强；而且，对诚信价值的重视程度居然陡然下降。[2]重温古今中外对诚信内涵与价值的理