探寻生命的意义 从《西游记》到《大话西游》对人的生命状态和生命历程的探寻.docVIP

探寻生命的意义 从《西游记》到《大话西游》对人的生命状态和生命历程的探寻 2013年2月第10卷第2期湖北经济学院学报（人文社会科学版）JournalofHubeiUniversityofEconomics(HumanitiesandSocialSciences)Feb.2013Vol.10No.2从《西游记》到《大话西游… 小学法制学校创建工作实施方案为深入贯彻依法治校基本方略，认真落实十八大提出的加强法制宣传教育，提高全民法律素质的精神，扎实做好学校法制教育工作，维护学校正常的教学生活秩序，创设一个良好的育人环境，全面推进素质教育的开展，根据《凉州区教育局法制学校创建… 峪南小学安全教育周活动方案安全是学校开展正常教育教学活动的前提和基础，是德育工作的重中之重。安全、和谐的校园环境是维护良好教育教学秩序的根本保证。为切实加强学校安全工作，增强师生的安全防范意识，提高学生的自护自救能力，落实“安全第一、预防为主”的工作… 2013年2月第10卷第2期 湖北经济学院学报（人文社会科学版） JournalofHubeiUniversityofEconomics(HumanitiesandSocialSciences) Feb.2013Vol.10No.2 从《西游记》到《大话西游》：对“人”的生命状态和生命历程的探寻 金 艳 （华中农业大学文法学院，湖北武汉430070） 摘 要：从《西游记》到《大话西游》，尽管从艺术呈现到美学特质都发生了巨大变化，但二者在深层意义上具有 继承性和延伸性，那就是其中蕴含着一个既深刻又普遍的问题，即对人的生命状态和生命历程的深切关注与探寻。本文试从这一角度出发解读这两部不同时代的作品，分别阐述了两个问题：自由，是理想化生命状态的向往与追求；磨难，乃完善的生命历程的必经之路。 关键词：自由；生命状态；磨难；生命历程 对当代哲学具有开启新时代意义的海德格尔指出：“对人之本质的规定绝不是答案，而根本上是问题。”[1]这意味着关于人的本质的探寻是一个永恒的问题，只要有人的存在，只要有 关于人的问题的思考，这个问题就没有终结性的答案。同时，“因为人作为历史性的人而是他自己，追问人的独特的存在的问题，就不得不从人是什么这种形式变成人是谁这种形式。”[2]文学在本质上是关于人的思考的艺术呈现，任何一部经典作品的创作都立足于这一关于人的思考，从这一角度去解读作品，成为打通作者与读者、古典与现代的最佳途径。成书于16世纪明代末年的《西游记》，与上演于20世纪末的《大话西游》，无论文本还是影像，尽管常常被视为嬉笑打闹、娱乐游戏的儿童之作，然而，前者引起了数代人的普遍关注和喜爱，后者更是触动了现代人敏感的神经，制造了一批又一批经久不衰的“大话一族”青年，这样的事实不能不引发研究者更为深入的思考。将两部作品联系起来看，无论是冥顽任性的孙猴子，还是荒唐随意的至尊宝，最终都得担当起护法取经的重任而成为神（孙悟空），人生指向也因此注定是立地成佛。从猴子或凡人到成神再到成佛，这几乎是一条被设定好的生命历程。其中蕴含着一个既深刻又普遍的问题，即对人的生命状态和生命历程的深切关注与探寻。也正是在这一意义上，透过喧嚣搞闹的外表，《大话西游》跨越四百多年的时空，表达了对《西游记》这一探寻的继续与更具有现代意义的追问。 一、自由：理想化生命状态的向往与追求 自由，乃人之天性，然而正如卢梭所言：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”[3]人之为人，绝对自由只能是一种理想，个体的自由意志与社会的秩序规范、生命的自由欲望与生命的意义寻求从根本上是矛盾的，这种矛盾成为困扰人类的难题，如何破解这一难题也就成为永恒的追问。 孙悟空成为一个不朽的艺术形象，首先缘于作者在其身上所寄托的对自由生命的向往和追求。这一在唐玄奘取经本事之外添加的人物，却成为作者笔下西游故事中毋庸置疑的主角，这其中有着深刻的社会文化背景。明代中叶以后，随着王明阳“心学”的兴起，一股个性解放思潮风靡了整个社会，尊重自然生命、张扬个性、追求自由与自我价值成为空前强烈的时代呼声。孙悟空就在这一时代呼唤中应运而生。孙悟空的出身乃“灵根孕育源流出”，既承接了天地精华，又与天、地、人三 界都没有任何社会关系上的联系，可以说是一个绝对的个体。因此，对自由、平等、永恒的追求几乎是他与生俱来的自然本性。他率领众猴过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管；又不伏人间王位拘束”的自由自在的生活，可以说从一开始就在精神上超越了宗法制度和社会秩序对人的种种限制和约束。在自由意志的作用下，孙悟空通过强行勾销生死簿完成了对自然规律的超越，又通过大闹天宫试图完成对社会等级秩序的超越。整整七回“大闹天宫”无疑是孙悟空生命历程中最精彩最光辉的部分，这种不甘拘束的个性和豪迈、战