历史是凝固的现实现实是流动的历史--《1911—再读辛亥》创作感悟..docVIP

历史是凝固的现实 现实是流动的历史--《1911—再读辛亥》创作感悟 京剧《辛弃疾》剧照——辛弃疾 京剧《辛弃疾》剧照——辛弃疾 文/李黎 倪宁 在中国纪录片的创作中，有一类纪录片非常引人关注，这就是文献纪录片。所谓文献纪录片，就是指利用以往拍摄的资料片（有时辅以新拍摄的素材）编辑而成的纪录片。它一般是对重大历史事件或历史人物，以及一个阶段的历史发展进程进行多角度、多侧面、多层次、多方位的回顾、审视和观照的一种具有独特风格样式的影视作品。在西方，这种纪录片通常被称为汇编影片（compilation film）。美国电影史学家埃里克·巴尔诺认为，文献纪录片是苏联电影工作者艾瑟·苏勃在20世纪20年代确立的一种纪录片类型，它完成于1926年的影片《罗曼诺夫王朝的灭亡》是世界文献纪录片的开端。1927年，我国电影工作者黎民伟完成的影片《国民革命军海陆空大战记》是中国文献纪录片的起点。由于文献纪录片以历史为表现对象，所以有时也称历史文献纪录片，其中以表现人物为主的文献纪录片又称人物传记片或传记片。经过多年的发展，文献纪录片逐渐演变成一种以活动影像书写历史的手段，一种非常重要的纪录片类型，以至于电视时代到来后成为电视制作的重要节目形态，有些电视台甚至专门开设了历史频道，主要播放此类纪录片。 文献纪录片之所以越来越受到人们的青睐，其艺术魅力就在于它把无可辩驳的历史真实和公正客观的评说呈现在观众面前。当历史成为一种记忆，当记忆渐渐被人们淡忘， 历史文献片的作用就显现出来了，把尘封已久的历史生动鲜活地展现给今天的电视观众，从而提供一个或者多个审视历史的角度，进而让观众形象地了解历史、获得认知。 发生于1911年的辛亥革命是中国近代史上社会变动最为剧烈的一瞬。它的历史意义不仅仅是结束了中国几千年的封建统治，重要的是彻底地摧垮了禁锢中华民族的文化和心理的围墙，为彻底打开中国人直面世界的勇气与心智奠定了社会基础，真正开创了思想和政治解放的先河，提升了中国人将自己的命运大势放置在世界潮流中的勇气和自觉，从而成为中国革命家寻求科学的革命真理的一个伟大发端。 中央电视台制作的六集文献片纪录片《1911-再读辛亥》，以宏大的视角和入微的细节，以及百年珍贵的影像为观众清晰地勾勒出了百年前的那场变革。重温该片创作过程，以下几点颇有感悟： 一、视角的选取与把握是文献片创作的关键 1.好的视角有利于体现片子的立意和风骨 纪念辛亥革命的文史资料，可谓浩瀚无边；各种学术专著，更是汗牛充栋。然而，就影像资料而言却是凤毛麟角，仅有的几部有关辛亥革命的纪录片也多以简单的事件回述和大量空镜头堆砌为主。如何在书山文海和影像匮乏中另辟蹊径，结合最新的研究成果和史料，再现这段历史？ 以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。 这是唐太宗说过的一段话，一针见血的评价，使这段话流传了数千年。读史是为了知兴替的，我们读历史，不是考究历史的真实性，那是史学家们要做的工作；也不是按照编年体的形式简单地回述这段历史，那是重复前人所走过的路。我们要做的是：透过纷繁的历史事件，了解到其中不变的真理和规律。 辛亥革命已过去近百年，百年前的历史事件、历史过程总有其前因后果、主次矛盾和纷繁复杂的历史人物。这是在怎样的社会背景下爆发的革命？其过程又是如何？百年前的历史给今天的人们带来哪些启示？这些才是我们所关注的。 显然，再读历史 无疑是一个很好的尝试。何谓再读？就是站在今天的角度，回顾和审视过去。任何再读都具有当代性，正所谓历史是凝固的现实，现实是流动的历史。 因此当代性是本片鲜明的特色：强调站在当代人的视角上对历史事件的观察，注重寻找当代人重温历史和解析历史的合理性、必要性和实用性的叙述契机，最大限度地引发当代人对历史事件的观赏兴趣和深度思考。 那么，该以怎样的视角来看待历史呢？民族的视角是首要的，关注民族的视角，我们才会以中华民族的利益为出发点来看待历史。另外，以世界的眼光去看待历史，把各种事件都放在世界历史进程这样一个大背景下来联系、认识和评论，历史自然变得广阔起来。 视角的定位决定了该片叙述风格应具备的品质：鲜明的政治立场、严谨的科学史观、缜密的历史分析和生动的图文信息，讲求大格局大背景下生动的人物和事件大量细节的选取，深究历史人物性格生成和历史事件发展的逻辑性，并坚决摈弃戏说历史的游戏态度和猜测历史的内幕猎奇，正说历史，严肃立论，梳理细微，总领大势。 这部文献纪录片再读的意味和当代性在其开篇便一览无余，全片第一个镜头选取的是2005年6月中国科考队对珠峰的测高。片中字幕提示，此举至少有两个层面的含义，一个是政治，一个是哲学。同时，片中强调了中国人不但崇尚运动和变化是万物运行的真理，并且有能力加以证明。 随即，镜头落在了缓缓开启的紫禁城城门。解说词再次交代：