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看图识卦 披文见义 ——《易经》入门讲座 朱昌球 一、导语 经：经书，思想纲要、学术纲领性的书籍。 传：传释，解释经书义理、阐释经书内容的书籍。 注：注解，注释经书和传释内容和相关知识的书籍。 疏：注解的注解，对注释经书和传释内容和相关知识的书籍进行再注解。 二、书名 看图识象 1、天象。太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图像的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 2、地象。宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 藏水火之象，存阴阳之性。水非纯水，火非 纯火，阳非纯阳，阴非纯阴。气中含质，质中藏气，气质交融，一片冥冥。所谓大极者，万物之始也。 3、人象。就人部阴阳而言乾道成男，坤道成女，阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。 量子力学的创始人玻尔选择太极图作为他的爵位徽章。日本在明治维新时期，用中国易学治理国家起了富国强兵的效应。为此，明确提出：不知《易》者，不得入阁的组阁原则，举国上下掀起学易用易热潮。南韩的国旗国徽是太极图，美国著名的贝尔研究所所徽，第二十四届奥运会会徽也采用太极图……普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响偏及中国的哲学、宗教、医学、天文、数学、物理、文学、音乐、艺术、军事和武术。自从十七世纪开始，《易经》亦在西方流传。 易：有多种含义。其一、有周流之象。古代的象形字中，“易”字是由上边的“日”和下方的“月”共同组成的；用日月往复循环来形容“易”的循环、周流。就是周而复始。其二、易代表简易，便捷的内涵。往往很多哲理其实都是很通俗的，浅显的。其三、易，就是变动。研究、说明一种变动的规律和内涵。易经，是一门研究广泛的知识体系。只是，在历史沿袭中很多的人只是着眼于他的哲理内容和占卜体系。而忽略了易本身的其他科学属性。并且，由于大多数的人对于占卜的无知和抵触，从而在很长时间都把易经作为一种封建糟粕来看待。易经，在历史上除了我们在这里介绍的《周易》外，还有《连山易》、《归藏易》。《连山易》又称《夏易》，相传为宓戏所作；《归藏易》又称《殷易》，相传为黄帝所作。遗憾的是这两种易失传了。 三、书文 易经，最初主要以图案和符号为主体内容；随着文字的发生和演化，才逐渐完善。原始的易经主要由河图和洛书的图案中内涵规律演化而来，并逐渐形成八卦符号 八卦 卦名 卦形 象征物 象征意义 乾天健坤 — — — — 地震 — — — ——— 雷巽 ——— ——— — 风坎 — — ——— — 水离 ——— — ——— 火艮 ——— — — 山兑 — — ——— ——— 泽“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”的基本象征物是 “天、地雷、风、水、火、山、泽”八种物象各卦象具体的象征意义是：　　乾：天是运行不止、周转不息的，刚健强盛。象征意义为“健”。　　坤：地乃宽厚载物、承受万物而巨细不遗，真是柔顺也。象征意义为“顺”。震：雷声响起振动万物。象征意义为“动”。巽：风行天下无缝不入。象征意义为“入”。坎：水流之处，地陷而生险。象征意义为“陷”。离：火燃烧必附着所燃物而烧。附乃附着之意。象征意义为“附”。艮：山屹立静不动，有静止之美。象征意义为“止”。　　兑：泽润所及万物欣悦。象征意义为“悦”。　　乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 彖曰．大哉干元，万物资统终时时龙变贞国强九二．见龙在田．利见大人．九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．九四．或跃在渊．无咎．九五．飞龙在天．利见大人．上九．亢龙有悔．用九．见群龙．无首．吉． 文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」坤 ﹝坤上．坤下﹞ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉．彖曰．至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．