坡里教堂 坡里庄教堂如今已破落不堪.doc

坡里教堂 坡里庄教堂如今已破落不堪 坡里庄教堂如今已破落不堪，钟楼的塔顶已经倒塌，其他建筑都因年久失修而摇摇欲坠，但是，通过成片的老房子，人们还是能感到当年这里的盛况。 从1882年起，这个位于山东省阳谷县的小村庄成为天主教在鲁南传播的大本营，那时整个鲁南只有坡里村有158名天主教徒，… WindowsXP系统中如何正确安装扫描仪驱动程序？ 文档编号：350005 一、准备工作： 1、启动计算机WindowsXP系统。 2、使用随机提供的光盘驱动，或从本网站下载相应的驱动并解压缩。 二、安装驱动程序（本文以Perfection1200… 2011年06月学术探讨 浅议日本的桃信仰 文/方志娟 摘 要：文章从神话故事、民间传说、传统节日等三方面分析了日本对桃树的信仰，并从中日两国交流往来和文化特性角度分析这一信仰形成的原因。 关键词：桃树；文化内涵；文化交流 中图分类号：G115 文献… 坡里庄教堂如今已破落不堪，钟楼的塔顶已经倒塌，其他建筑都因年久失修而摇摇欲坠，但是，通过成片的老房子，人们还是能感到当年这里的盛况。 从1882年起，这个位于山东省阳谷县的小村庄成为天主教在鲁南传播的大本营，那时整个鲁南只有坡里村有158名天主教徒，他们在数以百万计的“外教人”包围中。安治泰和福若瑟这两个德国圣言会神父的到来改变了这一状况，到1904年，鲁南已经有23000名天主教徒，此外还有36000名“望教者”，也就是对天主教感兴趣的人，后来更是上升到20多万人。坡里教堂在这个过程中也发生了巨大的改观，安治泰和福若瑟初到时，此地天主教徒的圣堂还是一个用高粱秆搭建的简易小土屋，此后这里逐渐形成一个包括哥特式大教堂、修士楼、修女楼、育婴堂、修道院等8栋西式洋楼的宏大建筑群，此外还有三层碉堡楼5座，两层群楼149间。单从表面上看起来，这两个圣言会神父在鲁南的传教获得了巨大的成功，但是这些传教活动也在山东引发了一连串的危机，作为主教的安治泰又总是喜欢用强硬的方式来解决这些危机，甚至不惜诉诸武力，他这些举动在当时就不断受人诟病。义和团事件爆发后，安治泰又为他的这些举动屡屡受到指责。 1875年，德国神父杨生在荷兰的斯太尔创办了圣言会，专门培养去国外传教的神父，来自德国的安治泰和来自奥匈帝国的福若瑟在圣言会的修道院里成为好友。 1882年1月，安治泰与福若瑟一起到了阳谷县坡里庄，这个破落的村庄成了圣言会在中国传播的第一站。安治泰作为主教，负责建造坡里新教堂，但是他的注意力却在阳谷东边的兖州，距离兖州15公里的地方就是曲阜，那是中国文化的“圣城”，长期以来，天主教的传播一直在曲阜附近受到当地士绅的强力阻碍，这让安治泰更加渴望能把天主教的圣堂建在兖州。福若瑟不能认同安治泰这种强硬的对抗方式，他的理念是“爱是唯一令众人明白的语言”。在坡里，福若瑟担任巡回传教士，到鲁南各地去查看民风，从阳谷往南，渡过黄河后就是曹县，然后再往东，依次便是巨野、济宁、兖州和曲阜，在行走的过程中，福若瑟看到灾祸不断、矛盾重重的现实：这片地方本来是“士醇民良”的，但是到了清朝中后期，连绵的黄河水患使得民生凋敝，盗匪活动成为这一区域的常态，民风变得“好斗健讼”，为了保护家产，鲁西南的小地主和农民组织了“大刀会”，与盗匪进行战斗。 福若瑟在家信中写到，他不得不在“大水，强盗和抢劫遍地”中进行布道，当他奇怪的相貌出现在村庄里时，人们都会好奇地围上来，看他的手表、靴子和火柴，当福若瑟把话题转到宗教上，想谈谈天主时，他的话就老被打断，人们问他更感兴趣的问题：“在你们的国家，出太阳吗？”；“你们吃什么饭？”；“到欧洲多远？”等到人们满足了好奇心，就纷纷回家，大多数人对福若瑟并不是真有兴趣。于是圣言会在鲁南的传播一开始就在重重矛盾和误解中进行，但之后安治泰等圣言会传教士的“好闹事”行为，则让这一地区的矛盾变得更多。 1883年8月，方济各会一名神父写信给安治泰，告诉他，在沂水县有20户人家放弃了他们的“外教门派”，加入了天主教，但当地的“外教人”向官府告状，说他们是“秘密教派”，因此这20户人家受到了拷打和钱财处罚。安治泰认为这是扩充教会的好时机，于是他启程到沂水，到县衙对官司进行了干预，强迫乡民弥补了教民的损失，当地希望加入天主教的人则在看到教会拥有的保护权后变得更多，接着，安治泰在沂水购买了一处住宅，让福若瑟过去接管。 福若瑟一来到沂水，就感受到了教会干涉乡民诉讼的恶果。被迫补偿教会损失的乡民对教徒和神父更加仇恨，他写信诉说他被流言包围：“一个传教员死了，外教人散布谣言，说我挖了那个人的心，也把他眼睛挖出来做药用??我们是革命者，企图霸占中国的朝廷。我们都是行妖术者，能砍掉翅膀，能把土块变成银子等等之类。”一开始，福若瑟也像其他传教士一样